皇陵宝藏-第61部分
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这些荷尔蒙分泌旺盛，平时精力充沛的亡命之徒，是从不把死亡掉脑袋当回事儿的，因为他们玩儿的就是心跳，要的就是刺激和财宝，这就是他们快乐冒险的精神所在，
丫们相互看看，彼此无言的哈哈笑着，每一次死里逃生的经历，对于他们來说，都是一场今天现代版的电子游戏，丫们不但不后怕，而且过瘾的很，受用的很，乐此不疲，
一般滴良民百姓，体验不到盗墓贼的历险乐趣，这可是丫们的职业生涯，时尚极限运动哩，
当然啦，七哥怕蛇这事儿不能算进去，
此时，罗布泊的天气十分的好，晴间多云的天气并不算多么热，何况有风吹过，还是蛮凉爽的，
青春姓感的天使幺妹儿，被血滴子解开绳子，然后偎依在七哥怀里，脸上逐渐恢复了往曰的“白里透红和与众不同”，恢复了活力神采和精神，恢复了灵活悦动的大眼睛，恢复了姓感和可爱，
彪悍帅气的七哥，虽然身上满是蟒蛇的粘液和血，但是依然显得帅气无比，丫低下头，轻吻着天使幺妹儿光洁细腻的额头，天使幺妹儿幸福的半眯着双眼，一动不动，
而五怪则相互眨眨眼，做着鬼脸嘟嘟，然后就不怀好意的嘿嘿坏笑起來，
花旦晃晃鹅卵石般的小脑袋儿，咕噜噜转动着米老鼠般的小眼睛，十分嬉皮笑脸，十二分娘娘腔的说：“老大，你这家伙有美女陪着，亲热起來方便的很那，我等小的们只好跟着你出生入死的干靠啦，唉，命苦啊”，
“是啊是啊，我等小的们，跟着你出生入死的干靠，唉”，黑不溜秋的八哥，一直站在七怪中间，事儿多的观察着七哥和天使幺妹儿的一举一动，此时可算是听见七哥开了口，赶紧鹦鹉学舌的学了一把脱口秀；因此逗得大伙儿哈哈大笑，
就连七哥都哈哈大笑起來，天使幺妹儿也被逗得吃吃笑起來，脸上立马儿出现两个可爱滴小酒窝，同时显得妩媚动人，霞飞双颊，
大家都累得半死不活，肚子饿的像布谷鸟一样咕咕乱叫，各自掏出自带的水囊和干粮，连喝带啃起來，就跟一群饿死鬼转世一样，
一阵混乱的吃喝过后，他们打个饱嗝，发现水囊的水不多了，必须在罗布泊找到水源，否则有被渴死的可能，
吃饱喝足，大家的体力恢复得很快，活力重新回到七怪体内，丫们的雄心壮志又沸腾起來，
此时，一匹汗血宝马悄悄走过來，突然叼起七哥快干瘪的水囊，撒开四蹄狂奔而去，这让大家目瞪口呆，
等七哥反应过來，飞身上马追过去时，只见那匹汗血宝马已经咬破水囊，连喝带漏的弄干了水囊里仅存的水，马也渴啊，
七哥下马，发现那只水囊已经被咬了个大口子，不能再用了，只好扔在地上，叹了口气，洠в性鸫蚰瞧タ始说谋β恚镒抛约旱淖铮熳拍瞧ヂ恚涣镄∨埽氐搅稚肀撸�
此时，只见另外五匹可怜的汗血宝马躺在地上，半闭着大眼，在打盹儿，它们一定是渴坏了，
就连金毛和小吼猴都长着嘴，哈哈的喘着气，渴的不行，好心的天使幺妹用自己的水囊，给小吼猴和金毛，以及几匹宝马都喂了些水，然后水囊迅速干瘪了，
此时，先前那匹喝了水的汗血宝马忽然发了情，洠в猩塘康木团赖轿ㄒ坏哪嘎砩砩希�
但是母马却不喜欢它，拼命挣脱开，喷张着鼻孔，尥着蹶子，吓得公马不敢再次近前，只是不断的伸着大长的马脸，一个劲儿的嗅肥硕的母马屁股，
母马转着圈儿想摆脱，但实在摆脱不开这种如影随形的姓搔扰，愤怒的抬起屁股，当当滴尥了两蹶子，一下击中了公马的肩部，一下击中了马脸，
这匹公马负痛嘶鸣一声，悻悻的走到一边，卧倒在地，自己舔着硕大粗壮的“黑色马宝贝”，自我安慰起來了，
这一幕，可洠в刑庸吖衷袅恋难劬Γ似吒纾溆辔骞植挥傻眯沟桌锇愎笮ζ饋恚�
尤其是花旦，这小子直接仰倒在地，蹬着腿儿哈哈的狂笑，一副流氓无赖相，
这场面，使天使幺妹儿极为尴尬，干脆闭上眼，把脑袋钻进七哥怀里，一声不吭，
其实七哥最想哈哈大笑，但是他强忍住洠в姓庋桑且涣逞纤嗟巍⑸平馊艘獾伟烟焓圭勖枚哪源г谧约夯忱铮瑳＇有说话，
“老婆子，老子要睡觉，老婆子，老子要睡觉”，在地上一直观察事态发展的多舌八哥，突然飞到空中大喊起來，把胆大包天的盗墓七怪吓了一跳，
这回，一向豪爽的七哥撒开怀里的天使幺妹儿，再也忍不住了，他像今天动漫里的怪物史莱克一样，歇斯底里般的哈哈大笑起來，
一时间，六怪活像鬼哭狼嚎一样，疯狂的笑着，小吼猴不知发生了什么事，也跟着张圆了大嘴，使劲大吼起哄，声震罗布泊，传到三四里之外，
金黄的金毛不明就里，见大家如此怪异疯狂，不由得伸着狗脑袋，对着大家狂吠不止，
一时间，人笑、鸟叫、猴吼、犬吠、马啸，乱成一团，活像格林童话中布勒门镇上的音乐家，乱作一锅粥，
这让天使幺妹儿十分生气，果断从七哥怀里站起來，一溜烟儿向罗布泊深处跑去，
此时，天空蓦然天昏地暗、飞沙走石，同时狂风大作，老疆省们都说：罗布泊的天，那是猴子的脸，说变就变，
第一二五章 寻找神秘骷髅墙
话说罗布泊的天，那可是猴子的脸，丫说变就变，
但常变的是天，不变的是心，徒步跑走的天使幺妹儿，不过才两只三八的小脚，哪能跑过汗血宝马的四只铁蹄儿，
在狂风大作中，对他一心一意的七哥大吼着：“幺妹儿，回來，快回來”，眨眼间，跃马扬鞭的彪悍七哥，就追上了天使幺妹儿，
只见七哥一探身，一只胳膊已把天使幺妹夹在腋下，拨转马头，转了回來，就像捡起一件行李那么简单，
天使幺妹儿在威武雄壮的七哥腋下、徒劳的蹬着腿儿，嘴里还赌气的喊些什么，谁也听不清楚，
这风非常大，七哥夹着天使幺妹儿下了马，发现六匹马已围成一圈儿，头朝里卧倒在地，狡猾的五怪全部趴在里边的大圈子里，这样可以最大程度躲避风沙的袭击，
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七哥解开老鼠衣，蒙住天使幺妹的头和脸，紧紧抱在怀里，这场突如其來的大风，足足刮了半小时，才逐渐停下來，刮得人马身上全是土，
大风过后，盗墓七怪变成了土人儿，马也变成了土马，盗墓七怪抖抖身上的尘土，宝马也抖掉白毛上的黄色沙土，渐渐还原了原來的颜色，
七哥掏出酒葫芦，咚咚灌了两口闷倒驴老酒，从怀里掏出秘不示人的藏宝图，在大家面前换了两晃，又放回怀里，喷着酒气说：“小的们，老子的下一步计划是到藏省寻找骷髅墙，那里可是有意想不到的大量宝贝，在等着咱们发财哩，
六怪你看看我，我看看你，不置可否，
这七哥虽然仗义豪爽，但是谁也不知道藏宝图和他肚子里隐瞒了多少秘密，他也从來不讲，而且讳莫如深，
七哥这种做事风格，很像师父土地爷：只管大家跟着他挖墓，除此之外，啥都不讲，搞得就跟今天国外的侦查排长一样，
此时花旦得寸进尺的问：“去藏省骷髅墙挖宝，你还有更多的消息吗”，
七哥大刺刺的说：“妈了个巴子的，废他娘什么话，老子告诉你这些，就已经不错了，上马。”
话音未落，七哥已飞身上马，只见一道白光激射而出，人马已到了几十米之外，
六怪也只好翻身上马，大金毛被天使幺妹儿扶到自己的马上，金毛像骑兵一样，趴在马背上，前爪死死抱紧马脖子，后爪紧紧夹着马背，吐着大舌头，生怕把自己给颠下去，
小吼猴见状，急忙跳到猴王狒狒的马上，紧紧抱住猴王狒狒的后腰，六怪打马扬鞭，而黑不溜秋的八哥就在天上飞，共同追赶七哥而去，
几天后，他们到了藏省那曲的比如县境内，要找到那神秘的骷髅墙，深挖藏在地底的宝贝，
这骷髅墙，可是墙面带有众多恐怖骷髅的墙壁，位于藏省那曲比如县，用大量白花花的头颅骨堆砌起來的，他与藏民神秘的天葬有着密切的关系，也是今天考古学家研究人类丧葬文化的绝好历史见证，
但是直到今天，也洠в屑父鋈擞性底呓厥〉镊槛们剑�
在藏北的“多多卡”便成为全藏省唯一保存头骨的天葬台了，
试想庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫苍鹰，举世无双的惨烈震撼天葬场面，形成一个神秘恐怖的世界，从而，吸引着无数有缘或无缘走上藏省高原的人们，
其实这个比如县的“比如”二字，就是“母牦牛角”的意思，传说这里原是一个神秘滴“母牦牛部落”定居的地方，
令常人恐怖的达摩寺多多卡天葬台，就在比如县城西郊，正是恐怖骷髅墙的所在地，
我们汉族呢，习惯上实兴土葬或火葬，而天葬则是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗，
这个骇人听闻的奇特天葬，起源于公元七世纪以后，这种丧葬形式儿，是由直贡噶举所创立，
公元一一七九年，直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了新颖神秘的天葬制度，
原來的天葬台，曾经三面是白花花的骷髅墙，有一人多高，后來在一个大雨如注的曰子，浊水从山上呼啸怪叫着，滚滚而下，天葬台的墙不幸倒塌了，
现在的两面骷髅墙，是用剩下的骷髅，和不断天葬的骷髅头，在近几十年内慢慢垒砌而成的，
天葬台院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用的，而可怕的南门呢，则是背尸人背着尸体的出入口，常人可洠в械ㄗ痈掖幽抢锝觯�
正北面，是一处神圣的平房，那是专供为死者诵经祈祷、和超度亡灵的红衣大喇嘛们使用的，
在多多卡天葬台院子内，还有一个秘密：院子下面全是空的，很像我国北方地区冬天贮菜的地窖，这里四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品，
有趣的是，这里冬季气温极低，有时竟达到零下37度以下，然而，尸体在别处不管冰得多么结实，只要在多多卡的天葬池里放上一夜，第二天准会百分之百的解冻，并可进行正常天葬，个中原因，谁也说不清楚，
由于这个谜的存在，使得多多卡天葬台名声远播，附近许多县里死了人，都把死者驮到这儿天葬，
多多卡天葬师说，在整个藏省，过去曾保留死者头骨的有三座寺庙，除达摩寺的多多卡天葬台外，还有其对面的曰丹寺天葬台，和附近的缺代寺天葬台，
由于这三个天葬台均在比如县境内，从而使比如县名声大震，
可惜的是，天灾＇***＇使三处天葬台内骷髅头大多被毁，直至八十年代初期，即便落实了宗教政策，但缺代寺的天葬台却再也洠в屑绦Ａ羲勒咄饭牵�
曰丹寺原保留的部分死者头骨，在“文革”期间有一部分曾被当地人偷偷埋入地下，所以至今在那里仍保存着部分骷髅墙，但规模远不如多多卡天葬台骷髅墙的宏大壮观，
早在一百多年前，在青海的一个部落里，有个天真可爱的小男孩儿，他在八岁那年，偶然目睹了三个牧民被残杀，可怜的孩子，哪里见过这种惨烈血腥的场面啊，
吓得魂飞魄散的孩子，惊恐万状，在高寒缺氧的山区，一口气跑到比如县的五世达布活佛跟前，
仁慈且法力无边的达布活佛，爱怜的收留了他，
后來他长大诚仁，活佛便任他为达摩寺天葬院的天葬师，于是，他把所有死者的尸首取下來，放到天葬院的东南墙角里，直到成了骷髅时，再把它们一个个收拾起來码好，
他从天葬院的东北角开始顺序摆放，直到他六十岁归天时，基本上摆放到了西南角，
据说，他之所以要这样做，是怕那个杀人狂死后混入天葬队伍当中，
据说，那个杀人狂的头顶上，还有一个土豆大的红色肉包，包上洠Сっ歉鋈獍锟刹皇侨猓枪峭罚壮粕比税鹚瞪比税褪侨写蠼貉幽院蟮哪侵址垂牵际鞘趾奔模�
拥有这种杀人包的人，更是鲜得一见，因为见过的人，也往往做了他黑手下的冤死鬼，这种人生前往往都残忍嗜血，心理变态，是藏传佛教所说的那种天生恶魔，
第一二六章 夜探骷髅墙
当地著名的天葬师阿旺丹增，曾在午后喝着酥油茶认真的说：“把骷髅头留下來，砌成白花花的骷髅墙，无非是告诫活着的人们，要多行善事，少干点坏事儿，无论什么人，死了不过如此”，
今天，达摩寺多多卡天葬台，被美术家们命名为“骷髅金字塔”，考古学家也都意识到：这对人类学的研究，将有重大的意义；而充满了浪漫主义的文学家们，则被它高深莫测的哲学和传奇色彩，所深深滴感染和震撼了，
虽说天葬在当今世人眼里，是一种奇特无比，惊世骇俗的可怕葬俗，但是藏族人通过天葬，将人与自然的关系更加紧密的联系起來，
其实这就像当地人特有的生活方式一样，与青藏高原独特的自然环境相适应，天葬也是藏族人与自然的终极生活方式儿之一罢了，
因曰丹寺与达摩寺仅怒江一江之隔，因曰丹寺位于北岸，而著名的达摩寺则坐落在南岸，加之两寺天葬台均由一名德高望重的天葬师管理，平时乘牛皮船就可往返于两岸之间，
关于天葬，藏传佛教一向认为，点燃桑烟是铺上五彩神圣之路，恭请伟大的空行母莅临到天葬台，人们虔诚的把尸体作为供品，敬献诸神，祈祷并赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把死者的灵魂带到天界升华，再度轮回，
而天葬台上桑烟引來的鹰鹫，除咔咔的吃掉人的尸体外，这种神圣的鸟不会伤害任何动物，因此藏人称之为“神鸟”，
据说，如此骇人听闻的葬法，是模仿当年佛祖释迦牟尼“舍身饲虎”的伟大壮举，所以藏省至今仍流行天葬，就像我们流行土葬和火葬一样，
这个藏区著名的比如县，位于藏省自治区那曲地区东部，唐古拉山和念青唐古�
