回到明末当军阀-第288部分
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杨潮只能登报招募，招募读书人从军。（未完待续。。）
第四百四十七节年轻士子
苏松夏家，侯家和顾家三家乃是姻亲，经常在嘉定侯家府邸聚会。
夏允彝自不用说乃是复社领袖级的人物，顾咸正是举人做过延安府的推官，侯家则是嘉定豪绅，顾咸正的儿子顾天逵是侯岐曾的女婿，侯岐曾的侄子侯玄瀞是夏允彝的女婿。三家患难与共，风雨同舟，经常聚会于侯玄瀞家内，“谈及时事，各蓄异谋”。
其实就是一群怀有抱负的士大夫而已。原本的历史上，这些人纷纷参与抗清，最后不是自杀就是死于嘉定屠城。
“北直、山西皆已圈地，继而剃发易服。顾炎武说的好啊，鞑虏不但要往我大明天下，而且要亡我华夏之天下啊。”
顾炎武经常在报纸上发表文章，最近是声名鹊起，他的认知得到了一大批文士的赏识，顾咸正就很欣赏。
“是啊，要亡我天下啊。”
中国古代没有民族观念，只有国家观念，天下观念。因为这是一个大一统的国家，你周围都是跟你一样的人，一样的语言，一样的文化，确实很难让人产生异同感极强的名族观。
最有机会产生的时期，其实是春秋战国时期，那时候形成一种观念，叫做诸夏！
诸夏指的是周朝下属的各个诸侯国，认可大家都是从夏禹一直传下来的法统，所以有了一个夏字，但是夏这个字最后没有产生民族概念，因为秦国很快就一统天下。大家开始有了秦人的称呼，秦国也没有形成民族，因为很快就被汉朝取代了。之所有后世有汉人的名称，就是从这里来的。
士大夫又提倡锦衣华服的中原文明，于是又取一个华字，合称华夏，就代表着文明。
天下就是以文化来区分的，所谓入中国则中国之，入夷狄则夷狄之。这就是传统的民族区分，韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之。夷而进于中国则中国之。”
就是讲求以礼仪制度来区分华夷，是被士大夫普遍接受的华夷观。
孟子说：“臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也。”
刚烈的孟夫子只认可夷狄学习中原文化，而不认可中原学习夷狄文化。更是被士大夫。奉为圭臬。
现在满清入关，一开始就推行剃发易服，结果治下起义不断，多尔衮不得不放弃了这个政策，可是在推行圈地的北直隶和山西两省，就没有放弃的必要了，这两省的土地都被占了，百姓都成了包衣奴才。谁还在乎他们会不会反，反正不剃发易服他们也会反。剃发易服彻底征服他们的精神才是最正确的。
这种情况让江南的士绅极为惊惧，认为这是以夷变夏，顾炎武当即抛出了他的天下观，说出了亡国不可怕，往天下才可怕。说：有亡国，有亡天下。曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
顾炎武这种说法，得到了江南士绅阶层的普遍认可，以夷变夏就是亡天下，这跟后世的民族观和国家观显然不同，但这种发源自传统礼仪文化的观念，就是杨潮也很不理解，放弃仁义就是亡天下了？那么后世的天下确实亡了！
“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。此句尤妙论！”
夏允彝的儿子夏完淳赞叹道。
后世的天下兴亡匹夫有责，就是从这里来的。
“南京新的邸报都看过了没有？”
这时候侯玄瀞匆匆走了进来，手里拿着一份崭新的报纸，这些士大夫们，聚在一起议论时事依然是一种潮流了，就好似过去常去青楼一样。
“姐夫，拿来我看看！”
夏完淳跳起来，第一个接过来看，看着看着就皱起眉头。
“如何？是否有新政令？”
杨潮正在革除弊政，因此最近几个月，经常性的颁发政令。
“或是又有贪腐罪官公示了？”
每每查到罪官，杨潮必然刊登在报纸上，让他们天下扬名。
夏完淳道：“大都督府招募读书人从军。”
这个告示，让夏允彝等人都愣了一下，招募读书人从军，自古以来尚未有之，哪朝哪代不是优待读书人，谁敢让读书人上战场。
夏允彝不由问道：“是否招募幕僚？或是参军？”
读书人进入军队，要么是幕僚参军，显然他们最大的依仗是知识，出谋划策显然比舞刀弄枪的人更少，而读书人也更乐意接受这种既有地位，又不需要冒太大风险的差事。
夏完淳将报纸递给他父亲，叹道：“是直接招募兵勇。大都督府声言，天下兴亡匹夫有责，征召天下读书种子投笔从戎，为国征战沙场！”
顾咸正哼道：“大都督府算什么国，国朝在广东！”
他始终坚持正统，认为大明天子在处，即为国朝。
夏允彝道：“若从保天下来论，大都督府却比国朝更有功绩。”
一边看着报纸，一边发这评论，突然夏允彝脸色一变：“大都督府要开科取士！”
顾咸正哼道：“他不是早干过了吗？”
夏允彝道：“这次不同啊。去岁不过是军中科举，这次却是要说出来了。不过这不从军者，不得科举，岂不是断了天下读书种子幸进之路！”
顾咸正一把夺过报纸，仔细看完，只见上面字字清晰，声言凡大都督府治下州府，无论士农工商，此后不从军者，不得参与可靠，不得做官。
顾咸正手都抖了起来：“有辱斯文，有辱斯文啊。”
顾咸正实在接受不了让读书人上阵厮杀的政令。
所有人都没有注意到的是，夏完淳神色复杂的纠结了许久之后。突然露出一股决绝。
“父亲，孩儿想去从军！”
“你？”
儿子突然说要去从军，夏允彝不由惊讶了一下。但是看到儿子决绝的神色后，他轻轻点了点头。
“既然你已想好，甘冒奇险的话，你就去做吧。杨大都督出身匠户，非我缙绅，行为做事确实偏颇了一些，却无士绅辅佐。难免做出这些荒唐之事来。你去从军切保住有用之身，待将来入朝做官，好匡扶正道！”
顾咸正一听夏允彝的话。顿时就翻脸了：“你这是认定他要做皇帝了，他还不是皇帝，如此不忠不孝之言，当我顾咸正不认识你。”
说完拂袖就走。
夏允彝不由苦笑。这个姻亲脾气也太烈了。杨潮不是皇帝吗，他已经是皇帝了。
易姓改号而已，只是杨潮还没有做，但是行使的却是皇帝的权力，而且夏允彝认为，杨潮做了大明皇帝不能做，不敢做的事情，革除弊政。反贪反腐，哪个皇帝好好做过了。就是张居正也没有做过，张居正的改革，也不过是让地方多纳税，谁会管官员贪腐民不聊生呢，如果不是这些贪官污吏，或许西北也不至于反，汹汹数岁颗粒无收，反倒要严刑拷打催逼税赋，卖儿卖女都不可得之时，如何不反！
“我想那顾炎武也该从军去。”
夏完淳决绝的说道，他最近是有点佩服这个顾炎武的文章了。
夏允彝笑道：“他不会去的。”
顾炎武果然没有去。
夏完淳到南京后，多方打听，发现像他这样的豪族子弟来报名的少之又少，难有同道中人，不久还看到顾炎武在报纸上批评募读书人从军的文章，认为这是有辱斯文，声言读书人有投笔从戎的志向，但不可有执刀杀敌的手段，读书种子，不该上阵冲锋，当出谋划策，以智取胜云云。
此时夏完淳其实心中也很认同的，读书人吗，上阵杀敌实在是太浪费了，但是他为了博取高位，将来规劝杨潮，从军不过是权宜之计。
“夏完淳？”
“我是。”
“多大了？”
“十七。”
“会写字吗？”
“四书五经倒背如流。”
“这张纸给我念出来。”
新江口征兵处，一个军官在一沓厚厚的纸张中，随即挑出一张来。
夏完淳张口就念：“天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。古之教民，必立贵贱之伦经……”
“好了好了，在这里写出三字经前十句！”
夏完淳挥笔很快写完，看到征兵官啧啧赞叹，那字写的太好了，比他这个军中识字的二把刀强了太多了。
“嗯，好好。果然是读书人。练过武吗？”
“没有。”
“会骑马吗？”
“会。”
“好了，拿这张条子去报道，以后你就是骑兵了。”
夏完淳用了两刻钟完成考核，得到了一张小纸条，上面写着他读书写字都是优等，让他去找骑兵教官郭同武报道。
夏完淳进入军营，分配到了一个宿舍，一张床，一身棉布衣，碗筷等物。
同室已经有了好几个人，都热切的讨论着军旅生涯。
发现这些人说话都比较斯文，一打听才知道都是读书人，三两句之后，大家就相互热络起来，尤其是一听说夏完淳是松江夏家的，更是对他态度热切。
除了夏完淳，一整间营房中，都是一些乡下小地主，城里商人的子弟，豪族没有一个。
有一个是出于父亲逼迫而来，他家世代乐户，杨潮废除了乐籍，他家感恩戴德，希望给杨大都督当兵打天下。
有一个是苦于科举无望的小商人子弟，希望通过从军走捷径的，他听说军中科考十分简单，不考经文，只靠实学，他懂得算盘记账，希望能靠一个管钱粮的小官。
真正励志报国的却没有几个，也没有几个像夏完淳这样，希望通过从军博取功名，从而匡扶正道的人。
正悻悻然，突然看到又一人走进来，夏完淳不由一愣，叫了出来。
“克咸兄！”（未完待续。。）
第四百四十八节书生军
“共征召读书人三千人。配以三百识字军官。大都督这是不是太多了。”
黄元看到杨潮的命令，让他挑选一百个识字的军官后，他立刻找到了杨潮。
军中读书人本来就少，杨潮科举抽调了一千多人后，已经严重不足，这些人白天训练、作战，晚上一般都是归黄元等人，不是帮主普通士兵识字，就是帮忙整理钱粮账册，填写档案记录，五十万大军中，识字的不足两万人，而杨潮军中一直有远多于其他军队的文案工作，本来就不敷使用，还要抽调三百个人来，比其他军队的识字军官多太多了，是不是数字搞错了，是三十而不是三百。
“普通人见识浅薄，只有这些读书人，才可能培养出使命感啊。”
杨潮叹道。
他努力培养军中文化，到头来发现反而兵痞文化盛行，不是读书人同化了普通士兵，而是普通士兵同化了读书人，一个个不用一年时间，上过几次阵之后，就变得粗俗不堪。
这可不是杨潮心目中的正规军队，正规军人应该有十足的正义感，而不是当兵吃粮，升官发财这些庸俗的观点。
可是使命感这些东西，没有一定的文化层次，很难形成。
后世的学生是第一个崛起这种思想的，为国牺牲，为国奉献，只有读书人才可能觉醒，穷苦人家的孩子，第一个想的是如何吃饱饭。
“组建一支书生军，培养出一种军事文化来。”
杨潮的根本目的。
读书人不从军，没有上过阵的。没有资格参加科举。将来做官的都是上过阵见过血的。就好像唐朝的长孙无忌之流的文人，都是可以骑上马跟李世民一起冲锋陷阵的主儿，这样的文官管理的国家，不可能没有血性。
至于大明朝会不会因此产生军国主义的文化，杨潮就考虑不到了，反正这么大个国家，如果真正有军国主义文化了，那倒霉的也不会是自己。至于别人倒霉不倒霉，死道友不死贫道，杨潮也管不着了。
“好吧！”
黄元听到杨潮又说出一堆歪理来，知道杨潮知道此事，而且不是数字弄错了之类的。
经过三个月的军事训练，夏完淳完成了基础训练，很辛苦，他的态度其实也不端正，因为他的目的并不是想要杀敌，只是把当兵当做晋升的途径而已。
他的好友孙克咸就轻松多了。孙克咸从小练武，文武双全。他来就是想杀人的，是想冲锋陷阵的，至于训练对他来说也就是走走步伐而已，最难的刺杀训练什么的轻而易举，他可以枪枪刺中钱眼。
三个月后，夏完淳跟孙克咸一起，进入了骑兵军中，去了山东在赵康手下效力。
不过他们这只军队比较特殊，被称作书生军，军中全都是读书人，就连军官都识字。
到了山东，并没有立刻见识战阵，而是继续训练，军中的训练和新兵营中的训练不同，新兵营中他们训练的是基础，是步兵训练，到了这里才真正可以骑马了，训练的是如何在马上保持步兵队形一样的阵型，骑着马可以保持阵型不乱小步慢跑后，才开始骑马联系劈杀，最后才是冲锋训练。
半年之后，夏完淳才开始第一次作战，负责渗透进北直隶，负责攻打一个八旗贵族的庄园。
诡异的是，他们偷越南四旗防区，竟然偷偷摸进了顺天府。
这是一座土堡，北方人叫做堡子，用一圈圈土坯围墙围起来，里面盖房居住。
因为杨家军经常偷袭，北直隶的奴隶制们，都非常喜欢建这种土堡子。
但是打下她实在是太轻松了，因为趁夜有人打开了堡门，放他们进去，杀了庄头等人，然后一群包衣就跟着他们撤退了。
夏完淳感觉意兴阑珊，但是也有许多迷惑，回来后才知道，整个北直隶到处都是杨家军发展的暗线，这些人混入八旗权贵的庄园做包衣，然后将那些心有不满的包衣给煽动起来，接着就联系杨家军。
杨家军骑兵要做的，其实就是派兵去接应，防止八旗主子的马队追击。
堡子里最大的，就是这些作威作福的老包衣庄头，他们平素欺压包衣，收受孝敬，但凡惹的他们不高兴，发起火来比他们的主子还狠。
至于堡子的主人八旗权贵们，他们可不会住在这种不安全的土堡里，他们一个个都住在城里，稍有点身份的就会住进北京城，所以一般很难抓到旗人。
接连发生了三次这种小规模渗透行动，其中只有最后一次遇到了从城里来的八旗军队，然后这种渗透作战就结束了，夏完淳也从列兵变成了三等兵，可以拿到一两半的月饷了。
然后就是集结，听说清军有大规模行动，有打仗要打了。
十月初，江南等地的夏秋二粮都
