宋词鉴赏集-第3部分
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赏析：
此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理。首二句描写塔势；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，气象阔大，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。
岑参
（715…770），江陵（今湖北省江陵县）人。天宝进士，曾充任安西节度使高仙芝幕中掌书记，后历任安西、北庭节度判官，虢州长史、嘉州（治所在今四川乐山县）刺史等职。世称岑嘉州，有《岑嘉州集》。岑参是盛唐重要的边塞诗人，他的边塞诗想象丰富，气势磅礴，悲壮奇峭，语言明快，音调铿锵嘹亮，充满了豪情壮语和慷慨激昂的战斗精神，给人以极大的鼓舞。
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贼退示官吏并序
五言古诗
元结
序：
癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破郡，不犯此州边鄙而退，岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸史何为忍苦征敛！故作诗一篇以示官吏。
昔年逢太平，
山林二十年。
泉源在庭户，
洞壑当门前。
井税有常期，
日晏犹得眠。
忽然遭世变，
数岁亲戎旃。
今来典斯郡，
山夷又纷然。
城小贼不屠，
人贫伤可怜。
是以陷邻境，
此州独见全。
使臣将王命，
岂不如贼焉。
今彼征敛者，
迫之如火煎。
谁能绝人命，
以作时世贤。
思欲委符节，
引竿自刺船。
将家就鱼麦，
归老江湖边。
注解：
1。井：即“井田”；
2。井税：这里指赋税。
3。戎旃：军帐。
4。典：治理。
5。委：率。
6。刺船：撑船。
7。将家：携带家眷。
赏析：
这是斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。全诗共分四段。前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的安适。七至十四句为第二段，写“今”，写“贼”。对“贼”褒扬。十五至廿句，为第三段，写“今”，写“官”。抨击官吏，不顾丧乱人民之苦，横征暴敛。最后四句为第四段，写自己的心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“忠臣、贤臣”。宁愿归隐江湖，洁身自好，也不愿作为帮凶，坑害人民。“使臣将王命，岂不如贼焉”是全诗的主旨。诗直陈事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚。
元结
（719…772），字次山，鲁山（今河南省鲁山县）人。天宝十二年（753）进士。安史之乱起，充山南东道节度参谋，率军保全十五城，颇立战功。代宗时，历任道州刺史、容州都督充本管经略守捉使，后辞官归隐。有《元次山集》。元结主张作诗必须反映现实，反对华而不实的诗风。
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郡斋雨中与诸文士燕集
五言古诗
韦应物
兵卫森画戟，
燕寝凝清香。
海上风雨至，
逍遥池阁凉。
烦疴近消散，
嘉宾复满堂。
自惭居处崇，
未睹斯民康。
理会是非遣，
性达形迹忘。
鲜肥属时禁，
蔬果幸见尝。
俯饮一杯酒，
仰聆金玉章。
神欢体自轻，
意欲凌风翔。
吴中盛文史，
群彦今汪洋。
方知大蕃地，
岂曰财赋强。
注解：
1。燕：通“宴”，意为休息。
2。海上：东南近海。
3。烦疴：烦燥。
4。幸：希望，这里是谦词。
5。金玉章：指客人们的诗篇。
6。吴中：指苏州地区。
7。藩：这里指大郡。
赏析：
这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。主要写诗人在夏日雨中，与苏州的著名文人在官司署的休息室宴饮咏诗的情景。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。诗人能够在欢乐中不忘对百姓的关注，对自己为官不能解民疾苦而自省自责，非一般官吏所能比。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。
韦应物
（737…？），京兆长安（今陕西省西安市）人。十五岁即在宫廷中任玄宗皇帝侍卫“三卫郎”。屡仕为滁州刺史，终苏州刺史。有《韦苏州集》。韦应物是盛唐的山水田园诗人，他作诗仿效陶潜，称为“效陶体”。他的诗写景细致，写情细腻，含蓄幽远，恬淡自然。
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初发扬子寄元大校书
五言古诗
韦应物
凄凄去亲爱，
泛泛入烟雾。
归棹洛阳人，
残钟广陵树。
今朝此为别，
何处还相遇。
世事波上舟，
沿洄安得住。
注解：
1。元大：不详，一说元结。
2。亲爱：指好友。
3。“残钟”句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。
4。沿洄：指处境的顺逆。
赏析：
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。开头两句写别离之“初发”。三、四句写友人乘舟归去。五、六句写期望重逢。最后两句以舟行不定，喻世事之顺逆翻覆。此诗写离情凄情恻深婉，真挚感人，表达了诗人对元大的深情厚意，表现自己对世事的顺逆翻覆、人生的飘忽不定的伤感情绪。全诗即景抒情，寓情于景。白居易说：“韦苏州（应物）五言诗高雅闲谈，自成一家体。今之秉笔者，谁能及之？”
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寄全椒山中道士
五言古诗
韦应物
今朝郡斋冷，
忽念山中客。
涧底束荆薪，
归来煮白石。
欲持一瓢酒，
远慰风雨夕。
落叶满空山，
何处寻行迹。
注解：
1。全椒：今安徽全椒县。
2。郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
3。白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。
赏析：
这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。作者忆念在全椒山中的道友，作诗相寄以述思念之情。上首句既写出郡斋之“冷”，更是写诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。”
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长安遇冯著
五言古诗
韦应物
客从东方来，
衣上灞陵雨。
问客何为来，
采山因买斧。
冥冥花正开，
＇左“风和“汤”的右边＇燕新乳。
昨别今已春，
鬓丝生几缕。
注解：
1。灞陵：即霸陵。
2。冥冥：形容雨貌。
3。＇左“风和“汤”的右边＇：形容燕飞行时轻快的样子。
4。燕新乳：意谓燕初生。
赏析：
这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。诗人正是借着春景，感叹冯著的遭遇。开头写冯著从长安以东而来，一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯著对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己，正如春花乳燕焕发才华，会有人关切爱护的。盛年未逾，大有可为。全诗情意深长，生动活泼。它的感人之处，首先在于诗人的心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途充满希望，对朋友充满热情。因此，他能对一位邂逅的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。诗在叙事中写景，借写景以寄托寓意。数名诗中有叙事，有写景，有感叹，贴近自然，是意到笔随之作。
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夕次盱眙县
五言古诗
韦应物
落帆逗淮镇，
停舫临孤驿。
浩浩风起波，
冥冥日沉夕。
人归山郭暗，
雁下芦洲白。
独夜忆秦关，
听钟未眠客。
注解：
1。落帆：卸帆。
2。盱眙（xu1yi4）：唐时属泗州，今江苏省盱眙县。
3。“人归”句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。
4。芦洲：芦苇丛生的水泽。
5。秦：今陕西一带。
赏析：
此诗可能是作者出任滁州刺史时途中所作。这是一首写楫旅风波，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的第一段写傍晚因路途风波，不得不停舫孤驿。第二段写人雁归宿、夜幕降临不能入眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情。读来颇为动人。
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东郊
五言古诗
韦应物
吏舍＇足局＇终年，
出郊旷清曙。
杨柳散和风，
青山澹吾虑。
依丛适自憩，
缘涧还复去。
微雨霭芳原，
春鸠鸣何处？
乐幽心屡止，
遵事迹犹遽。
终罢斯结庐，
慕陶真可庶。
注解：
1。＇足局＇（ju3）：拘束。
2。旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。
3。澹：澄静。
4。虑：思绪。
5。“缘涧”句子：沿着小山沟往来徘徊。
6。霭：迷蒙貌。
7。庶：庶几，差不多。
赏析：
这是写春日郊游情景的诗。诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。全诗平直而秀丽，受陶渊明的影响极深。
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送杨氏女
五言古诗
韦应物
永日方戚戚，
出行复悠悠。
女子今有行，
大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，
抚念益慈柔。
幼为长所育，
两别泣不休。
对此结中肠，
义往难复留。
自小阙内训，
事姑贻我忧。
赖兹托令门，
仁恤庶无尤。
贫俭诚所尚，
资从岂待周？
孝恭遵妇道，
容止顺其猷。
别离在今晨，
见尔当何秋。
居闲始自遣，
临感忽难收。
归来视幼女，
零泪缘缨流。
注解：
1。永日：整天。
2。悠悠：遥远貌。
3。行：指出嫁。
4。无恃：无母。
5。“赖兹”句：幸而把她嫁到一个好人家。
6。令门：对其夫家的尊称。令，好。
7。资从：嫁妆。
8。容止：这里是一举一动的意思。
9。居闲：平日。
赏析：
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对二女自然更加怜爱。在大女儿出嫁之时，自然临别而生感伤之情。结尾以看到幼女而流泪作结，无限衰怨。全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。“贫俭诚所尚，资从岂待周”。宋朱熹评论说：“苏州诗无一字造作，直是自在，气象近道。其高于王维、孟浩然诸人者，以无声色臭味也。”
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晨诣超师院读禅经
五言古诗
柳宗元
汲井漱寒齿，
清心拂尘服。
闲持贝叶书，
步出东斋读。
真源了无取，
忘迹世所逐。
遗言冀可冥，
缮性何由熟。
道人庭宇静，
苔色连深竹。
日出雾露馀，
青松如膏沐。
澹然离言说，
悟悦心自足。
注解：
1。诣（yi4）：到。
2。贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。
3。冥：暗合。
4。缮：修持。
5。膏沐：本指润发的油脂。
6。澹然：宁静状。
7。“悟悦”：悟彻了佛经的大道，心中很舒畅安乐。
赏析：
这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，庭院中的景物，使他领略了生活的真谛，进而感到一种悟道后的快乐。前人评价此诗“本末立意遣词，可谓曲尽其妙。”
柳宗元
（773…819），字子厚，河东（今山西省永济县）人。德宗贞元九年（793）进士。顺宗时任礼部员外郎。宪宗时被贬为永州司马，后又改柳州刺史。世称柳河东。有《柳河东集》。柳宗元是唐代古文运动的主将，唐宋八大家之一。他的诗歌也有较高的成就。其诗峻洁奇崛，情致缠绵。锤炼工密，音调和谐。雄深简淡，迥拔流俗，各有风貌。
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溪居
五言古诗
柳宗元
久为簪组束，
幸此南夷谪。
闲依农圃邻，
偶似山林客。
晓耕翻露草，
夜榜响溪石。
来往不逢人，
长歌楚天碧。
注解：
1。簪组：这里是做官的意思。
2。南夷：这里指当时南方的少数民族地区。
3。谪（zhe2）：流放。
4。农圃：田园。
5。夜榜（bang4）：夜航。
6。楚天：永州古属楚地。
赏析：
这首诗是柳宗元贬官永州居处愚溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，舒适自在，得山水之乐趣，感到无拘无束，赋诗以记之。“闲依农圃邻”、有“采菊东篱下”之概；“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风。沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁集》卷四）这是很有见地的。全诗境界超卓，手法高妙，意在言外。
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塞上曲
乐府
王昌龄
蝉鸣空桑林，
八月萧关道。
出塞入塞寒，
处处黄芦草。
从来幽并客，
皆共尘沙老。
莫学游侠儿，
矜夸紫骝好。
注解：
1。幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
2。游侠儿：指恃武勇、逞意气而轻视性命的人。
3。矜：自鸣不凡。
4。紫骝：紫色的骏马。
赏析：
这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。写边塞秋景，无限萧煞悲凉，写戍边征人，寄寓深切同情，最终不过与大沙漠共归于沉寂罢了；劝世上少年、声声实在，句句真情。“从来幽并客，皆共尘沙老”，与王翰的“醉卧沙除莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄
