楼兰迷踪2-第43部分
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珠在哪里，他也向胡山投去怀疑的目光。胡山愕然道：“连长，我的为人您还不清楚吗？俺啥时候吃过独食？您再找找看，夜明珠一定在他身上，我在梦里亲眼见到他从方砖下面取走了夜明珠。”
“哦，真该死！你这是在睁着眼睛说瞎话！麻烦你下次说谎的时候，能不能编一个不侮辱人智商的理由？你说是一个仙女拿走了夜明珠，对吗？可他是个男人，虽然他长得像女人一样美丽，可他仍就是个男人！伙计，我劝你还是把夜明珠交出来的好，不然……”杰克一口咬定是胡山私藏了夜明珠，他边说边摩拳擦掌。
胡山顿时被激怒，他一把揪住杰克的衣领，恶狠狠地说：“你这个令人讨厌的老杂毛！你要是再敢污蔑老子，老子一定揍扁了你！”
两人此时是针尖对麦芒，算是干上了，宋乾坤眉头皱紧，他也左右为难起来。从兄弟感情来讲，他肯定相信胡山，但铁的证据摆在面前，又令他无法忽视杰克的说辞。这时，马武看到九龙宝鼎里有微弱的光芒投射出来，而且那束光越发明亮起来，他揉揉疲倦的双眸，瞪眼一瞧，那不正是夜明珠嘛。他赶快招呼其他几个人，他们一下子围住了九龙宝鼎。
胡山仔细观察了一会儿，他隐隐约约看到九龙宝鼎的内壁上刻着一些诡异的图案，他马上就想到了铭文一类可以表明器物身份的装饰。他立刻带上手电筒，跳入九龙宝鼎，欲探个究竟，可刚进到宝鼎里面，一股血腥气迎面扑来，胡山连连作呕，好在这几天都没吃过什么东西，吐出来的全是黄水。
九龙宝鼎内壁上刻着一些诡异的图案，这些图案一个接一个排列在一起，环绕整个内壁一圈。第一组图案描述的是部落里的人围坐在一起正在讨论什么事情，胡山猜想这应该是黄帝在召开部落联盟会议。第二组图案描述的是部落里的人在采金冶炼，忙得热火朝天，胡山猜想这应该是黄帝集部落联盟之力，铸造九龙宝鼎。第三组图案描述的是宝鼎铸成，部落里的人在举行祭天大典，以祈求风调雨顺，国泰民安。
第四组图案描述的是一位帝王远征途中，意外得到了归藏多年的宝鼎，并把宝鼎抬到了一座大山前，宝鼎里盛满了鲜血，几个巫师在旁边施法，天上挂着一轮皓月。第五组图案描述的是皓月渐渐被流动的黑色云气遮住，一位身披羽纱的女神从天而降，帝王无比欣喜，与女神彻夜长谈，女神临走时送给了帝王四条白狼和四只白鹿，并赠送了一包神药。然而，神药被一个神秘的部落偷走，顺便将宝鼎也运走，从此这个部落逃到了一座白雪皑皑的圣山。
第六组图案描述的是，过了很多年，楼兰古城爆发了一场瘟疫，楼兰王后用传下来的那包神药治好了古城的瘟疫，楼兰王请出九龙宝鼎，重新注满鲜血，待皓月当空时，王后竟突然逝世，王后化作一位身披羽纱的女神，登临仙界而去……
从后面三组图案来看，胡山看出这里面提到了周穆王西征和光月王后吞服神药成仙的故事。但他还不能完全理清头绪，查出其中的真相，他知道这个世界是不存在鬼神的，所有的神话和传说只是替真相蒙上了一层神秘的面纱而已。究竟这些传说、神话和九龙宝鼎有什么关系？它们到底替九龙宝鼎隐瞒了什么？
胡山仔细查看了宝鼎内壁的每一个角落，并没有发现什么铭文，这令他很失望。如果是博士在场，准能解读一二，再加上他这个半吊子倒斗大师从旁“指点”，说不定就能破解九龙宝鼎的秘密，只可惜博士被戴京剧脸谱的黑衣人给抓走了，他反倒成了正儿八经的“考古学家”。但他不这么认为，即使让他重新选择一百回，他还是会选择倒斗。因为，倒斗之人自由，不用比谁的心气更高，也不用担心被无形的压力和责任击垮。
突然，杰克指着宝鼎耳部的一条铸龙说：“这上面有字！”
胡山几乎没多想就从宝鼎里跳出来，他仔细察看了铸龙上的铭文，能分辨出来，这是三种不同的文字，而且很可能是在不同历史时期铸上去的，这也恰巧印证了，九龙宝鼎先后有过数个主人。
铭文开篇是甲骨文，在倒斗一行，他们习惯称它为“图画字”。如果你仔细看，会发现甲骨文其实就是一幅幅美丽动人的画面。仓颉造的字并不是现在成熟的汉字，汉字的雏形也更偏向于自然形态，人们会把看到的听到的一切事物想象成一个个可以代表它们的符号，就如同易经的密码字符，广博精深，包罗万象。
仓颉就是在无数的想象中造出了最有艺术魅力的汉字。汉字不仅仅是一种符号，它蕴藏中华民族五千年的文化精髓，它同样是一条鲜活的生命。在汉字衍生和使用的过程中，道的无为和自然无时无刻不再起着推波助澜的作用。
胡山一边看，眉宇间的肉拧成一个疙瘩，嘀咕道：“有八分像，又有二分不像，这难道是仓颉最初造的字？”
“木匠，你他娘的在嘀咕什么呢，什么八分像二分不像的？给老子把话说清楚了！”宋乾坤是典型的山东汉子，平日里都直来直去，他最不喜欢别人在自己面前卖关子，更讨厌别人装神弄鬼。
胡山告诉宋乾坤，宝鼎上的开篇铭文非常像甲骨文，但又有些不同，他猜测很可能是仓颉最初造的字。宋乾坤十三岁就上山当土匪，原本是个彻头彻尾的文盲，后来被张自忠的队伍收编，有幸得到张自忠的提携，还给他请了一个老师，专门教他识字。细细想来，那个教书先生也很厉害，第一课就给宋乾坤介绍中国文字演变的历史。从那时，宋乾坤才知道中国不同历史时期都使用过不同的文字，之前他还以为中国的汉字就像河里的水，山上的石头，都一个样呢。
不过，宋乾坤到底是有个性有抱负的人，他懂得如何施展自己的长处，巧妙地隐藏自己的短处，他知道自己能打仗会打仗，乱世出英雄，他总有用武之地。他曾在部下面前言辞凿凿的说，老天爷让你生在哪家哪户，哪个朝代哪个年头，都有定数，咱生在乱世，咱这辈子就是刀口上混饭吃的主儿，你不会打仗能行吗？不是咱不想读书，是老天爷不爱咱读书。
中国的男人都舞文弄墨去了，谁来杀鬼子？等天下太平了，咱也该投胎做秀才去，因为那时四方安定，百姓丰衣足食，就不需要咱们上战场拼命了，自然只能安下心好好读书。所以，他只学了三个月，就把教书先生踢到一边去了，从此再也没碰过书籍。
“木匠，你说的那仓颉，老子不知道是何方神圣，别整那没用的，你就说这上面都写了些什么吧。”马武的文化程度还不如宋乾坤，他们身上都有一股“匪气”。
胡山早年在安阳盗过不少殷墟大墓，他对甲骨文也算有些研究，所以宝鼎上的铭文也能大体读懂其中的意思。俗话说得好，行行出状元。这倒斗也分专业和业余，胡山出身倒斗世家，祖祖辈辈就是从“阴间”刨食吃，他和挖坟掘墓的土贼不一样，他知道什么该盗，什么不该盗。宝贝和值钱看似没什么区别，其实是两个不同的概念，是宝贝一定值钱，但值钱的东西不见得就是宝贝。
所以，尽管胡山喜欢说粗话，看似没修养的外表后面其实还藏着一颗有文化修养的心。你不得不承认，倒斗界和考古界都有叱咤风云的人物，机关算尽不等于穷途末路，恪尽职守也不见得就不会监守自盗。胡山要想在倒斗界混下去，要想保住祖辈们的“基业”，他就必须时刻学习，落后就要挨打，一个国家尚且如此，何况是个人呢？
原来，铭文的意思是说，黄帝一统华夏，祈望天下永远太平，就铸了三个宝鼎，分别象征天地人。黄帝每三年就要举行一次祭天大典，在宝鼎里装满牛羊猪头，命巫师在祭坛前施法，等到月圆之夜，天神就会下凡，挑取宝鼎里的祭品。如果天神挑走了牛头，那么来年肯定风调雨顺，粮食丰收；如果天神挑走了羊头，那么来年肯定有打不完的猎物；如果天神挑走了猪头，那么来年肯定有吃不完的家畜。如果天神一件都没挑，那么来年肯定要多灾多难。
黄帝这时会遵照巫师的旨意（那时巫师会把自己的旨意说成是天意），在宝鼎里蓄满人的鲜血，在月圆之夜，光月女神会到宝鼎里沐浴，同时也洗去了光月女神的怨气，天下自然会平安无事。传说，光月女神经常在九龙宝鼎里面沐浴，宝鼎自然具有了一定的神力，同时也得到光月女神的庇护，如果有人敢私自打宝鼎的注意，将会受到最恐怖的诅咒。
杰克听到这里，咧嘴笑道：“我原本以为只有国民政府的官员才那么贪婪，原来你们敬畏的神也如此功利，保佑老百姓还要收取保护费？还得看运气？如果不能满足神的要求，神就会有怨气，百姓就得遭殃。劝你们还是信基督的好，上帝是仁慈的，他会保佑我们每一个人，而且不收取任何好处。”说完，杰克还在胸前划了一个十字。
宋乾坤一扒拉杰克的脑袋，没好气的说：“你他娘的没听木匠说嘛，这只是一个神话，你怎么能把神话当成事实呢！”
杰克耸耸肩，立刻反驳道：“你们中国的神话也太多了，而且令人费解。”
“难道你们西方国家没有神话吗？这也是文化的一部分！”胡山盯了杰克一眼。
胡山见杰克一时语塞，继续向大家解读铭文。西周的第五代国君周穆王是一个理想主义者，同时也是冒险家和旅行家。他平生的大多数时间都不在朝堂上，而是喜欢南征北战，东征西讨，他拓展疆域的野心和实施攻伐的行动超过了世界上任何一位帝王。他为了祈祷自己的西征大业圆满顺利完成，就命人找到九龙宝鼎，并让人把宝鼎抬到昆仑山下。他听说在月圆之夜，在宝鼎里装满人的鲜血时，光月女神就会从天而降，来到宝鼎里沐浴。
他还听说，玉皇大帝的正妃西王母也住在昆仑山瑶池之畔，他很想和两位女神彻夜长谈。于是，周穆王命人在宝鼎里蓄满人血，待到月圆之夜，光月女神果然从天而降，并和他彻夜长谈，临走时还送给他神药和神兽，并告诉他光月女神就是西王母，西王母也就是光月女神。
不幸的是，周穆王宠信的阿布罗里家族的巫师盗走了神药，并偷走了宝鼎，举家逃往天山天池。从此，阿布罗里家族在天山天池定居下来，以采莲为生。有一次，阿布罗里家族遭到当地土著居民的攻击，族长带着神药只身一人逃进了深山，从此再也没有出来。
之后，天山上就多了一种雪莲，它开出的花妖艳如血，吃了它既可以祛除百病，又可以延年益寿，族人就以为光月女神降临到天山，因为光月女神喜欢在宝鼎的人血里沐浴，神药播散在天山上，所以才开出如此神奇的雪莲，他们也把雪莲当做神药供奉起来，为了区别它和一般雪莲的地位，族人就给它起了一个新名字“血莲”。
胡山接着往下看，铭文中间部分是汉隶，应该是汉朝时期铸上去的，这比较容易辨认。铭文的大体意思是，西汉王朝与匈奴之间矛盾最激烈的那段时期，楼兰古城政局动荡，楼兰王一直在两个强大的政治势力间游走。后来，匈奴人把安归捧上王位，并借机控制了楼兰古城，迫于匈奴的压力，安归不得不替匈奴王到天山天池寻找光月女神留下来的神药。
但勇猛善战，不屈不挠的阿布罗里家族怎肯轻易交出“血莲”，他们誓死保卫自己的村寨。结果，安归就血洗村寨，抢走了九龙宝鼎，但却一直找不到神药“血莲”，他一气之下就掳走了美丽纯洁的天山姑娘朵拉。图古丽。安归知道朵拉。图古丽是阿布罗里家族族长的女儿，她肯定知道神药的下落。他一方面强立朵拉。图古丽为王后，也就是噶伦老爹说的光月王后，一方面又命人秘密监视她的一举一动，为的是能顺藤摸瓜，找到神药。
从此，光月王后在楼兰深宫里过着水生火热，孤独寂寞的生活，直到安归的弟弟尉图耆的出现，才让她的生活充满了阳光。尉图耆凭借特有的身份，可以在宫廷自由出入，他总是和光月王后偷偷幽会，两人日久生情，彼此深爱着对方。然而，这一切都逃不过安归的眼睛，他便以莫须有的罪名将尉图耆囚禁起来，并以此来威胁光月王后，让她赶快交出圣物“血莲”。
万般无奈之下，光月王后选择了爱，抛弃了圣物，她把“血莲”交给了安归。后来，尉图耆被释放，但安归一直不肯放过他，企图将他秘密处死。这时，一场更大的政治风暴席卷而来，楼兰古城的天空阴云密布。由于安归残暴不仁，联合匈奴劫杀汉使，掠取财物，这惹恼了西汉皇帝，汉昭帝决定反击，在大将霍光的主持下，汉朝第一刺客傅介子只身来到楼兰古城，他找到了尉图耆，两个人联手除掉了楼兰王安归，汉昭帝颁布圣旨，立尉图耆为新的楼兰王，尉图耆还将国号改为鄯善。
杀死安归后，尉图耆找遍了整个楼兰古城也没有发现圣物“血莲”的踪迹。从此，“血莲”如同人间蒸发了一般，再也没有人知道它的下落。有人说，“血莲”可能被安归藏到了一个极其隐秘的地方，也可能送给了匈奴的单于。但也有人说，尉图耆后来找到了圣物，光月王后就是用圣物治好了楼兰古城的瘟疫。
尉图耆深爱着光月王后，两人最终结为连理，过着幸福安定的生活，他们的爱情故事也成为楼兰史上的一段佳话。光月王后死后，上天都为之悲痛，连降三天血雨，祭坛上的九龙宝鼎里注满了鲜血，待到月圆之夜，光月女神降临人间，在宝鼎里沐浴后，就带走了光月王后的灵魂。因此，古楼兰人都认为光月王后死后成仙，做了光月女神的接班人。
关于圣物“血莲”的下落，楼兰民间的说法通常是被光月王后带进了陵墓。于是，千百年来，寻找光月王后的陵墓，得到传说中的不死神药“血莲”成了阿布罗里家族后裔的终极使命。而阿布罗里家族秘密建立的炮烙营，则是寻找圣物的中坚力量，他们深信这个传说是真的，并为此奋斗了两千年。
看到这儿，胡�
