赞美,其实并不难-第12部分
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然而，赞美必须是以情动人、言之有物，有实实在在的内容，才能被人接受，否则，只能引起别人的反感和厌恶，可是，偏偏有些人自以为聪明，善解人意，采用了〃说话找话〃〃生搬硬套〃的拙劣方式。
这些人在赞美他人时，总是说一些大话空话，不看边际。令被赞美的人『摸』不着头脑，甚至哭笑不得。这多半是他对别人并不十分了解，但仍然想千方百计取悦他人，博得他人的好感，因而采用了这种空洞无物的赞美方式，其结果必然是糟糕的，也容易被他人所识破。
第三，生吞活剥、牛头不对马嘴的赞美。
这些人在向你表示赞美时，常常会张口说出你的某些优点，并表示出钦佩之情。可是，他说的话却是文不对题，即没有说到点子上，只是若隐若现、飘忽不定的主题，或是没有看到你的优点的实质所在，只根据表面现象蜻蜓点水式地进行赞美，往往却牛头不对马嘴，令人啼笑皆非。
如此这般恭维你的人，实际并不了解你的出『色』之处，更没有对你的优点进行过仔细的分析和思考。或许他根本就不认为你具备这方面的长处，只是根据表面现象进行自认为十拿九稳的猜测式赞美。
第四，人云亦云的大众化赞美。
看到别人如此赞美你，他便鹦鹉学舌也跟着这样做。
虽然这种人赞美的也是你的长处之所在，但实际上是东施效颦，模仿别人，既没有令人心动的真诚，也没有一点新意，单调古板，波澜不惊。不能引起被赞美者心理、情感上的共鸣，反而暴『露』出自己虚伪的一面。
如此种种虚假的赞美，只要稍加留意，便能知晓。这样做的人主要是道于形势的压力或为了一己和利不得不刻意对你表示出欣赏和赞美而已，在他们看来，既然大家都对你表示出极大的兴趣，都表示了赞美褒扬之意，如果自己不顺水推舟，做个人情的话，便有些说不过去了。
他们是从自己的利益出发去赞美你的，并非情真意切，所以，你大可不必在意他们的恭维之辞。
四、根据对方的行为察看子丑寅卯
如果一个人伪装得实在太巧妙，以至于你无法根据他的眼神和语言窥视出他的真伪，那么，你就应该根据对方的行为去辨别了。
这也是辨别对方的赞美是否虚假的一个极为重要的方法。
眼神可以伪装，语言也可以粉饰，但是，行为是无法伪装的。尽管他可以表示对你的赞美之情，说出甜美的夸赞之语，但在行德上却暴『露』出他的言行不一致，那么，毫无疑问，这恰恰表明了他是一个口是心非、言不由衷的家伙。对此，不可掉以轻心，一定得警惕才行！
不妨举个古代例子。三周的荀攸是曹『操』的谋士，他从小就有奇才。十三岁那年，他的祖父去世了。就在一家人极为悲痛的人，他祖父昔日的下级张权跑来吊丧。
张权一走到荀攸祖父的灵柩前，就大放悲声，如丧考妣。他哭着，还一再表示要为故去的老太太守墓，以报答老太守的深恩大德。张权的虔诚表现令荀家上下十分感动，全家都怀着感激的心情准备答复他提出的请示。这时，始终不动声『色』的荀攸，经过观察，觉得此人态度、行为极为反常。他想到祖父生前从来没有向家人提起过张权这个人，可见他与祖父并无深交，更没有听谁说过祖父对此人有什么值得厚报的深恩。他觉得一个人施之过重，必有他意。此人对死者的悲情是言不由衷，对死者之爱也是言过其实。而且此人请示过切，闪烁其辞，行为异常，料他必有所隐。再者，此人面带惊忧，必有所惧。荀攸看出破绽，忙找叔父荀衢谈了自己的疑虑。果然，待叔父唤过张权，经过一番盘查，此人便招认自己犯了杀人之罪，要想借为老太太守墓之名而逃脱法律的制裁。
言不由衷和言过其实，都是说假话骗取大家的信任的一种虚伪表现。而张权骗得了众人，却骗不过荀攸，荀攸正是从张权行为的怪异上觉察出了他的破绽，认定他所求过切，必有隐私，最后终于揭穿了张权的真面目。
可见，只要用心，还是可以发现破绽的。那么，如何根据对方的行为辨别赞美的真假呢？主要有以下两个方面：
其一，观察对方给予你的赞美行为是否频繁。
如果答案是肯定的，那么这种赞美不可信一定是虚假的赞美。
这是为什么呢？原因在于，一个人的优点和长处在一定时期内的表现，毕竟是有限而相对稳定的，即可供别人赞美的事实在一定时期内是有限而相对稳定的。
金无足赤，人无完人。因此，你怎么可能有那么优点让别人频繁地赞美呢？
这个道理其实很简单，稍加思考，便可明白。
第二，对方是否对你口头赞美，行动上贬低？
如果答案是肯定的，那么他所对你的赞美也一定是虚假的。
假如你的上司常在众人面前夸奖你说：〃干得不错，继续努力的话，你一定大有前途的。〃可是，每当升职加薪的机会来临时，被提拔上任往往是别，给你的薪水也比别人少。在这种情况下，你难道还能相信悦而动听的所谓的赞美之辞吗？尤其是这种情况接近发生的话，那更表明这是虚假的赞美。
五、根据对方的动机知其心底鬼胎
人与动物最本质的区别是人具有理『性』，会思考。每个健全的人，其行为都是在一定思想意识支配下进行的。也就是说，其行为的背后必然隐藏着一定的动机和意图。
据此，每当别人给予你赞美时，也有其独特的动机存在。
赞美的动机，主要可以分为好的动机和坏的动机两种，当然，也有的不具有特别的清晰的目的。
所谓好的动机，是指希望通过赞美鼓励你，促进你进步，给予你信心和勇气，或是试图与你建立起和谐圆润的人际关系；所谓坏的动机，则是指给予你赞美的人别有用心，希望通过赞美获取你的好感，引起你的注意，进而利用这一手段达到不可告人的目的。
对于纯洁的赞美动机，我们应当心怀感激；但对于不良动机，我们必须有所识别和防范，以免上当吃亏，反受其害。
曹『操』受人提醒，才没有养虎为患，否则后果不堪设想。事情是这样的。吕布战败，被曹『操』手下所擒获。
曹『操』得知生擒吕布大喜过望。曹『操』爱才，求贤若渴，他深知吕布骁勇善战，武艺高强，天下无敌。虎牢关刘、关、张三英战吕布，也只不过打了个平手。曹『操』有意想劝吕布归降自己。
吕布这个人，武艺虽然高强，但是缺乏政治立场，先时做了丁原的干儿子，被董卓用高官厚禄收买，杀了丁原；后做了董卓的干儿子，又被王允设美人计离间了他与董卓的关系，他又杀了董卓。他唯利是图，反复无常，对此品『性』，天下人对他都有评论。到他被曹兵所擒时，他的贪生怕死的『性』格又暴『露』了出来。当他被推到曹『操』帐下时，他更用乞怜的语调试探曹『操』，说：〃缚得太紧了，实在难受了，请稍松一点行吗？〃曹『操』讪了地说：〃缚虎不得不紧。〃吕布听出曹『操』对自己有怜惜之意，便乘机说：〃丞相所顾虑的，不过是我。今我为你所擒，只要不杀我，我真心实意辅佐你，天下何虑不定？〃吕布一席话说出来，有哀有求，正对了曹『操』的口味。曹『操』听后，就打算收用吕布。
曹『操』正在思索。
吕布担心曹『操』犹豫，见刘备坐在曹『操』身边，便又恳求刘备替他在曹『操』面前说几句好话。曹『操』这时也想听听刘备的意见，便把两眼看着刘备，没想到刘备冷不丁冒出一句：〃丞相难道不记得董卓和丁建阳吗？〃
就是刘备这句话警醒了曹『操』，曹『操』当即立断，命令刀斧手将吕布推出斩首。
曹『操』熟知吕布为人，出于对他武艺的偏爱有意要将他收用，又被他花言巧言所『迷』『惑』，正要免他死罪收在麾下，幸亏刘备提醒，立刻改变主意将其斩首。试想，假若曹『操』将吕布这样的人留下，对他自己来说，无异于为自己埋下了祸患，凶多吉多也未可知，那么，恐怕历史就是另一种写法了。
所以，当我们接受别人真诚的赞美的同时，也要发现和警防虚假的赞美，以免自己被〃糖衣炮弹〃击中和打倒。
赞美，其实并不难 第八章赞美他人的缘由
一、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香
生活中我们需要赞美别人，真诚的赞美，于人于己都是一缕玫瑰的芳香。对于别人来说，他的过人之处，由于你的赞美而变得更加光彩；对于自己来说，你已经被他人的优点和长处所吸引。
19世纪时期，奥地利维也纳上流社会的美女流行一种遮颜的篷帽，这使人们难以区分老年『妇』女和中青年『妇』女，在一些宴会上常常出现尴尬的局面。在一次晚宴上，主持人想出了一个妙招，他对女士们说：〃为了照顾中老年女士，请年轻的女士们脱下你们的帽子。〃主持人刚说完，灯光下已经『露』出许多俊俏的脸。这个主持人非常高明，他非常准确地把握住了〃爱美之心，人皆有之〃这条真理。中老年女士不愿脱帽，是因为怯于她们的『色』老颜衰被人看到，所以让她们脱帽即有伤大雅，而年轻女士风正茂，应该极力追求美的逸现。既然你们都爱美，那么就让你们去美吧！主持人用隐晦的方式满足了在场两个群落的爱美之心。
美国心理学家威廉·詹姆斯说：〃人类本『性』上最深的企图之一是期望得到称赞。〃渴望赞美是深藏于人们心中的一种基本需要。
人人都有闪光的地方，或许没有被发现，或许羞于启齿。中国人的骨子里头多多少少地遗留着儒家的谦恭之气，道家的不争之德。像维也纳的青年女士们把美罩在面纱帽中一样自我陶醉，孤芳自赏，其实心里总是希望别人合理地把自己的〃美〃〃揭发〃，让风彩普照周围。但是却无形中慑于世俗的礼节，囿于当下的风雅。
但不管怎样，在灯光下，当维也纳年轻女士在为自身美的解放心中暗喜时；老年的女士们也将自己的老丑罩在纱中时；主持人为自己的成功感到骄傲时，我们可以想知：这赞美给整个环境带来了多少的愉悦！
赞美的重要之处就在于我们都会从中得到一缕玫瑰的香味。如果你是像上面说的主持人一样的角『色』，那么你就满足了别人隐蔽的渴望，或许虽人的喜悦会使你获得一点欣慰，但你更应该清楚：你塑造了一个成功者的形象于他人心中，已经足够了。
赞美是沟通人类爱美天『性』的契机。你想通过发掘爱来使自己游刃有余地成功吗？
首先，学会赞美，你成功后使会实实在在地叹服于它的巨大威力。
二、赞美，〃张口之间，举手之劳〃
人生就是一种奇迹。
当我们给予对方更好的人生时……简而言之，也就是我们增加对方的自信时，就等于我们创造了一个小小的奇迹。把朝气和能量输入对方的体内，使对方精神高昂，也就是我们创造奇迹的时候，只要你由衷地称赞一些人，每天你都能够创造这种奇迹。
与此同时，你会无意中发现，创造这种频繁的奇迹的只不过是几句简单的话语，几个得体的手势。
如果在测验之前对学生说：〃这些问题很简单，你们一定会做的。〃短短十四个字的褒奖之语，比让学生受到絮絮叨叨的责难所产生的精神压力更能提高成绩。
上大学前，母亲曾告诉他：〃你六岁时有位算命先生为你看过相，说你是有福气的人，将来肯定能飞起来的。〃他一向是不信算命之类的东西的。他告诉母亲那是『迷』信，骗你的钱罢了。但是母亲当时用非常殷切的语气说的话，好像把假话都说成真话了。〃你一定会飞起来的！〃这句话一直在他心中打转转，模拟考试考砸了的时候，他急得吃不下饭，在瞑瞑之中又想起了母亲的话，〃你一定会飞起来的！〃后来他以全县文科状元的成绩考入了北京读书，他至今还不太明白母亲的用心，但却悟出：就是母亲的那句赞美之辞让他走远的。这是我一个同事的故事，他私下告诉我。
真的，事情就是这样听起来似乎有点玄妙在赞美别人之时，我们或许根本想不到一句数秒即逝的话会有如此深远的影响。
一言之善，贵于千金。
赞美是如此爽快，一言九鼎，那么一切就从赞美开始吧！
三、赞美，满足和渴望
天底下只有一种方式，可以使任何人去做任何事，你是否留心思索过这一点？是的，只有一种方式，那就是使别人心甘情愿地去做。
记住，就只有一种方式。
当然你可把屠刀架在他的脖子上（历史早就证明那是失败的招数）；你可以用枪抵在他腰间，使他把一大堆装饰表面的东西给你；你可以用鞭打和恫吓的手段使一个员工跟你合作；使一个小孩做你要他做的事……在你转身离开之前。但这些一厢情愿的方式都会产生极为不良的反应。
唯一能使你做的，必须是你所要的。
你所需要的是什么呢？
美国哲学家约翰·杜威说，人类最深切的冲力是〃做个重要人物的欲望〃，奥地利精神分析学的代表人物佛洛依德说：〃我们做任何事起有两个动机：『性』的饥渴和伟人的欲望。〃
你要什么呢？并不多，只是你渴望的东西，马克思说，人类首先解决衣、食、住、行之后，才能继之进行精神领域的活动，有人细致地列出这样的清单：
（1）健康的身体和生命的延续；
（2）食物；
（3）睡眠；
（4）金钱和那些能买到的东西；
（5）今后的生命；
（6）『性』的满足；
（7）我们女子的幸福；
（8）一种重要人物的感觉（最好是被广泛认可）。
大部分的愿望，都能一一兑现
