成功需要的好习惯-第16部分
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强盗没有说话，但把他的帽子接了过去，〃砰砰〃地打了两枪。
卓别林又央求再朝他的裤脚打两枪，〃这样不更『逼』真了，主人就不会不相信了。〃
强盗不耐烦地拉起裤脚打了几枪。
卓别林又说：〃请再朝衣襟上打几个洞吧。〃
强盗骂着：〃你这个胆小鬼，他妈的……〃
强盗扣着扳机，但不见枪响。
卓别林一看，知道子弹没了，便飞也似地跑了。
情绪是自己的，控制好它，会为带来无穷益处。
成功需要的好习惯 87注意，不可狂热
大部分人都会同意，对自己的工作有热情，如果不是必要的成功因素，也是大有帮助的。不过，许多人把有用的热情和亢奋或狂热的行为混为一谈。
热情有各种不同的形式。它可以是成功的鞭策力，或者是挽起袖子，或是在艰苦而漫长的工作总有一种〃亢奋〃的热情，甚至会上瘾。不过，它的问题是，会耗尽你的精力，而且很累人。它的动力来自外在的源头，紧迫的截稿时间和小题大作。因为这种热情类型的外在本质，总是带着一点挑战的味道：〃只要一切都顺心，我就爱这种感觉。〃这种热情也会变得无聊。你只有在有压力有兴奋的事情发生时，才能得到乐趣。你将时间消磨在等待和寻找更大的兴奋上。
另一种比较镇定的热情是我所谓的放松的热情。这是一种包容、〃没有时间压力〃的感觉，它渗透了你所做的每一件事。任何事都带来喜悦和成功。这种感觉不狂热，这是一种比较镇定的兴奋。它可以说是一种没有忧虑的兴奋：〃我就是喜欢这样，因为我被我所做的事情吸引了。〃
引发这种热情的方法就是学习将你的注意力完全保持住。任何时刻都试着一次只要一件事情，而且对〃那件事情〃付出你全盘的注意力。如果你在接电话，要专心跟你说话的对象〃在一起〃。不要分心，要专心。如果你的心飘走了，请温柔地将它带回来。我们所做的任何事情……准备一份报告。向一个团体演讲、解决一个问题、想出一个点子、从事一件困难的工作等……都是放松热情的潜在来源。它不是来自兴奋、外在的冒险，而是来自我们自己的注意力，我们的想法。我们中间有太多人活在过去或未来，当我们的心思不在此时此地时，我们就从经验中汲取喜乐。
你只要更专注在此时此刻，就可以将热情带回你的人生和事业中。你专注的洞察力将会大幅提升，你的创意和创造力也会有明显的提高。
成功需要的好习惯 88给自己选条路
第一个吃螃蟹的人必须是个勇士，凡是在人类历史上作出大贡献的人都需要这种敢为天下先的精神。没有〃我不入地狱，谁入地狱〃的勇气，就不可能为新思想、新事物开道，为社会、为人类作出独美千古、卓尔不群的贡献。
波兰天文学家哥白尼（1473～1543）的最大成就是以科学的日心说否定了在西方统治达一千多年的地心说，把自然科学从神学中解放了出来。
少年哥白尼常常在白天独自观察太阳〃从太空中转过〃，从早晨的朝霞一直望到傍晚的夕辉。夜里，他凝视着照亮天穹的那数不清的小小星辰。他要父母给他讲太阳和星星的故事，他还经常向他的舅父、学问渊博的主教路加·瓦西多德请教。舅父送给他一些天文学的著作，哥白尼如饥似渴地咀嚼着，然后又转回天空这本开卷的书上……因为这里展现了更加有趣的有关星宿的故事。他越来越对〃天上〃的事情感兴趣了。
他的哥哥发现后既诧异又担心地说：〃什么，你要管起天上的事情了？天上的事有神学家『操』心，凡人岂能干预！〃
〃为了让人们望着天空不再感到害怕，我要一辈子研究它！〃哥白尼举起左手，神情坚定地说，〃我还要叫星星和人交朋友，让它给海船校正航线，给水手指引方向。〃
〃你要不听我的劝告，这辈子你可有罪受了！〃哥哥以教训的口气厉声说道。
少年哥白尼斩钉截铁地回答道：〃我主意已定，什么都不怕！〃
第一架飞机的制造者兰格力1930年作第一次飞行时，飞机掉到了水里，四周充满了讥笑声。失败的消息登在第二天美国各报上。但兰格力不灰心，他相信『毛』病不在飞机，要求再试一试。然而第二次试飞由于一根绳子挂着了飞机的尾巴，飞机倒冲入水里，兰格力本人几乎摔死，飞机从水里拖上来时早已破碎不堪。翌日一早，美国全国各报都嘲笑他是〃傻子〃，教会的牧师们认为这是亵渎了上帝，说〃如果上帝的意思是叫人飞的，早就会替人生两个翅膀。〃有些守旧的科学家也说，地心吸力是不能战胜的。『政府』也断然拒绝了他再次试飞的要求。尽管兰格力是在讥讽中郁闷死去，尽管他的飞机放在华盛顿的国立博物院之初仍被人围观和嘲笑，但正是这架飞机，带着兰格力的创造和意志，被后人送上了天，从而圆了人在空中飞翔之梦。
人类前行的历史是一部与旧观念、旧势力决裂的历史。旧观念、旧势力必然以临死之前的疯狂来扼杀新思想、新事物。
成功需要的好习惯 89别犹豫
在梦中，你可以做最不可思议的事情……同时出现在两个地方，转换场景和环境，穿墙而过，变成富翁和名人……
在我们生长的整个过程中，你从来不会怀疑自己的能力。事实上，你能想像在梦中质疑自己的能力有多荒谬吗？你能想像自己说：〃等一下，我不能那么做？〃在梦中，你常失败吗？少之又少。可是，如果你失败了，通常是为了一个特殊的目的……去学习某件事，去测验你的力量，去克服大障碍，进人成长的下一阶段。因为你不怀疑自己，所有的事情都是有可能的。
然而，在清醒的状态中，大部分人每天都浪费了一大堆精力，去怀疑自己的能力……这是我们的一大损失。我们几乎在每个转弯处都怀疑自己；我们怀疑自己的写作能力，或是向群众演讲，想出一个新点子或解决之道，克服障碍，创造一个比较好的捕鼠器，行销一项产品或服务，或是跟一个难缠的人沟通。我们质疑自己的价值，值得拿多少薪水，或者我们对一个组织或一个企业有多少价值或才华。我们怀疑自己克服拒绝、重新来过、或面对挑战的能力。
一条错不了的成功策略，是将怀疑从你的生命中放逐……统统放逐……这并不表示你应该开始做傻事，或做幼稚的决定。它只是说你应该开始信任自己，创造内在的认知、知道你拥有一个胜利者所应具备的一切条件，可以让梦想成真。唯一的真正障碍就在怀疑本身……而所有的怀疑则又来自你自己的思考。
a无法在众人面前演讲。他一直认为自己缺乏在众人面前演讲的能力。他甚至有具体的证据来证明他的信念是真的，他有两次在尝试演讲时昏倒。然后，有一天，一位好友兼精神导师把他推到一群人面前。在轮到他说话前，导师转身对他说：〃你无法对一群人讲话的想法绝对是荒谬可笑的。把这个疯狂的概念从你的心中扫除，一切都会顺利。现在，就克服它吧！〃他说对了。一旦他将怀疑的念头从心中放逐，演讲就变得毫不费力。
你也同样可以做得到。生命中总是自找怀疑是十分愚蠢的事。它对你没有任何好处。所有的怀疑都浪费精力，而且干扰了你与生俱来创造财富的自然能力。
不论你心头逗留的是怎样怀疑的念头，让它们走吧。这比你所想的还容易，而且将会产生莫大的回报。
成功需要的好习惯 90不断抉择
把挣钱看成一场奋斗或一场战斗的人，经常在做的事不是求赢，而是……不计代价地……求不输。
人们将输视同挫败、被毁。死亡及歼灭。他们一心只求不输，几乎完全忘记了他们想赢什么。
不输变成了一种胜利。你问这些人：〃你赢了什么？〃他们说……往往还充满自豪……〃我也不晓得，可是至少我没输！〃一心只求不输的人会变得僵化、沉着、没有弹『性』、独断。他们认定，〃坚实〃就能得到想要的。如果他们要的是不输，往往就得到不输。但是，如果他们要的是赢，赢的本质必须在弹『性』，而不是在僵硬里去找。
一心求不输的人成天忙的〃决定〃而非〃抉择〃。〃你想太多了，这就是你的问题，〃左巴告诉他那位青年朋友，〃聪明的人是杂货商，他们每样东西都'称'。〃
一心求不输的人不是选择一种方法并看看其成效如何，而是把一个方法在心中翻了又翻，翻到终于拿出〃决定〃来。〃我们要这么这么走，这么走到那儿，这是路上的休息站，我们在各站停个这么这么久，假使有任何人或任何事挡道……小心广从这一点起，一切资讯都被滤掉，这位不输者埋头独断往前去……也许根本不理写着〃叉路〃、〃前面绕道〃及〃小心驾驶〃之类标示。
不输者注定要落个苦涩的下场。他们输的时候，真有生不如死之感。他们扼杀他们内在的与他们周围的一切财富。他们把赛局打破，以此假装他们没输。〃反正我本来就不想要，〃他们咕嗷道。
苦涩的人只看到酸葡萄。
decide〃决定〃一词里有解谜之钥。此字里的cide出自拉丁文 cida，即〃扼杀者〃；cidium，即扼杀的动名词，以及caedere，杀的动词。homicide（杀人）、genocide（灭种屠杀）。herbicide（除草剂）、pesticide（杀虫剂）、misecticide（杀昆虫剂）、patricide（杀父），以及suicide（『自杀』）等字里都有cide。
决定即〃我说了！〃以及《十诫》里那位法老王的话：〃就这么写就这么做！〃
我们如果粘着一个〃方法〃不放……亦即，与目标本身相反的路子……那我们就到了〃杀〃地。〃我真不懂，〃决定者们（deciders）说到，〃上一礼拜还行得通呀。〃
这有如一个四分卫死记着他上星期六冲过敌方达阵的那条路线。他整个星期都在预演他做过的事，何处停步、如何动作等等。他自信满满，准备周到。他沿着他预演极熟的路线走了三步就被宰了。〃我真搞不懂〃，他呻『吟』道。
想到达我们的目标，我们必须把焦点摆在那目标上，弄清楚〃在那一刻〃什么方法可能引我们到达那个目标，并且一个方法一个方法地选，直到选中有用的那个。
抉择与决定的差别是，在抉择上，如果一项抉择行不通，我们就放掉它，马上作下一个抉择。
老鼠跑『迷』宫找干酪是抉择的上好例子。它跑这条通道，转过弯，越过这个障碍，〃什么，没干酪？好。我要定了那块干酪。我闻得到它就在某处。〃这只老鼠于是跑另一条通道，转另外几个弯，越过另几个障碍，直到找到干酪。它那些抉择没有一项是错的；各项抉择都只是一个教训，说干酪不在那儿。老鼠一旦知道干酪不在一个地方，它就走开……有时倒退……只寻到达干酪之路。这老鼠从不休止，也不停止选择，它选择找到干酪为止。
实验室里，有个现象称为〃精灵的老鼠〃。进『迷』宫的第一天，精灵的老鼠很快就找到干酪。第二天，精灵的老鼠直奔昨天放于酪的地点。发现于酪不在原处，它四处张望，显然在纳闷：〃干酪'应该'在此呀。哪儿去了？〃老鼠上看下看四面八方看，怪道：〃这『迷』宫今天怎么了，到底？〃老鼠于是坐下来，等干酪出现……时候显然不早了嘛……一直等到饿死。同时，干酪就在隔条通道上。只要多做选择……以及少做一项决定……这老鼠就会得到它要的东西。
我们经常变成精灵的老鼠，经由尝试与错误我们找到一条使我们相当接近目标的路。然后，我们〃决定〃了。〃就是这条路。〃〃我们为你指出了路，把你的名字画在沙上，〃鲍伯·狄伦哀叹道，〃结果你以为那是你可以占有之处。〃〃这条路〃不通的时候……也就是说他不再能引我们更接近我们的目标……我们照用它不误。为什么？〃因为它以前行得通。〃
一个法子如果没用，聪明一点，放掉它，无论它过去多么有用。我们必须再选择。又不通的话，咧一下嘴，说，〃哦，好吧，〃然后继续作下一个选择……另一个方法。
有人一心求赢而不一心求输……赢的意思是到达〃目标〃，不是以我们'〃认为〃我们应该用的法子去到达目标……他们不把〃输〃视同〃失〃。输只是又一个教训而已。
在随损失而来的高亢的情绪状态里，我们习惯费力寻找这损失〃不应该〃发生的理由……归咎于谁，或归咎于什么东西。在大部分情形里，归咎只会使自己更蹩脚。无论是归咎于别人、外在事件或自己，我们都是把这高亢的知觉用错方向。
其实，我们可以运用这提高的知觉（大家经常将之误认为生气、受伤、恐惧）来发现并学习这损失所提供的教益。
每一损失内里都含有一个教训。不过，有时需要一番搜索才找得到。我们生出额外的情绪与心理能量，为的就是这个……为的是教我们发现下次该怎么做才比较好。
有时候，这教训是〃要温和一点〃。有时候，是〃要有力一点〃。久而久之，我们就学会在这两种似乎彼此矛盾的教训之间找到平衡……以及何种状况该用何者。
有时候，教训只是〃哦，这不可〃，我们于是继续找行得通的。
在〃雨中歌唱〃里，金凯利演一个到纽约出名发财的舞蹈家。他敲～位经纪人的门，经纪人开门，凯利跳一个三秒的动作，就等对方反应。反应不是马上有利，他耸耸肩，找下一位。他精力无限。他知道他的目标。如果这个经纪人不是到达那目标的方法，也许下一个会是。
以这种无限的热心来追求我们的目标挺重要。得不到我们想要的，我们只需耸耸肩，往下找另一个可能有用的方法。又不通，我们咧咧嘴，再选，再选。如是再三。
什么时候才选够？达到我们的目标的时候。在那之前。咧嘴笑一笑，选个不停吧。
成功需要的好习惯 91微�
