成功需要的好习惯-第11部分
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看完戏回来，把家里的东西一清点，线没少一根，针也没短一根，他赞不绝口地说：〃孔明真神人也！〃自此，对诸葛孔明愈加佩服，敬若神明。
隔了不久，村里又唱戏。这回三国『迷』又点起蜡烛灯笼，敞开大门，跑去看戏。他又用上〃空城计〃了。
可是，他这次看完戏回来一看，不禁放声大哭，原来连家里的大门都被小偷卸掉了。他气得大骂诸葛亮，在书上见到孔明的名字，一本好生生的《三国演义》，被他挖得百孔千疮。
再好的计策只能使用一次，重复使用就非良策了。只有不断推陈出新，社会才能前进。
成功需要的好习惯 63勇于探索求实
不满足现状，开拓进取，会有更大收获！只要你勇于探索……
著名经济学家、现北大光华管理学院院长厉以宁先生曾讲道：
〃有了不断探索的精神，有了高度的社会责任感，北大人不相信教条，不盲从权威，不随风摇摆。我记得我的一个学生在接受某一项研究任务时曾说过：'我们接受课题，但不接受指定的观点，也就是不接受指定的结论'。这句话充分反映了北大的教师、研究人员和学生们对待研究工作的负责态度。课题，可以接受，也应该接受。至于观点，那是在实际研究中逐渐形成的；而结论，则是全部研究工作结束时才归纳出来的成果。我们是独立思考者，不会随声附和，也不懂得如何为指定的结论去收集'证据'。〃
多么鲜明的观点！多么精辟的论断！
这就是北大人的形象，这就是北大人的态度，这就是北大人那种对社会、对学术的负责精神，这更是北大人那种勇于探索的求实精神的经典『性』写照！
厉先生在回忆〃文革〃那段岁月时说：〃也许60年代末到70年代中期是一段最艰难的日子。经典中没有谈过的问题，不容许讨论；经典中已经谈过的问题，不必再讨论。但这场文化界、思想界。教育界的风暴，并没有把北大所固有的探索精神毁灭掉。讨论可以被扼杀，思考却无法制止。何况被扼杀的也只是公开场合的议论，每一个北大人总有那么几个知心的伙伴，小范围内的探讨，岂是禁止得了的？于是出现了两个北大：一个是外界看得见。听得到的北大，那是浮在水面上的北大；另一个是只有生活在北大、同北大的命运始终拴在一起、继承并发扬了探索精神的北大人才能察觉到的北大，这是深藏在北大人心中的北大。不了解60年代末到70年代中期实际上存在着两个北大的人，是不了解北大的。结果呢？愚弄者被愚弄了，欺骗者被欺骗了，想铲除北大探索精神的人的打算落空了。北大依旧是北大。〃
〃文革〃时没有被遏制住的探索求实精神，在新时期又迸发出了新的活力。北大经济学萧灼基教授指出：
〃十一届三中全会以来，北大的优良传统得到继承和发扬。我能够赶上这个思想解放的学术春天，感到十分幸运。北大学术上宽容、宽松的环境，为我的研究和探索提供了良好的条件。〃
〃正是由于北大有着较宽松的学术研究环境，才使我能够在一些敏感问题上大胆探索。我认为，在学术问题上，发表其观点被实践证明是正确的人，其贡献不说自明。真理是在争鸣、争论、争辩中发展的。因此即使发表了没有被实践所认同的观点的人，对于正确理论的形成，也在不同程度上作出了贡献。〃
1990年北大毕业的刘伟博士，现在已经是教授、博士生导师，是知名度较高的年轻经济学家。他的博士论文《中外产权制度比较研究》在国内学术界较早研究产权改革理论，他的许多观点，具有超前『性』，在学术界具有领先地位。1991年毕业的莫扶民博士，在博士论文中明确提出和深刻论证了社会主义与市场经济可以兼容。这个观点在理论和实践上都有重大意义。论文完成于南巡讲话发表一年前，作者的理论勇气、探索精神令人钦佩。1991年毕业的陈云贤博士，在国内经济学界率先提出证券投资风险与收益相互关系规律。他不仅研究投资理论，而且从事投资实践。短短几年，他管理的证券公司高速成长效益显著。正是由于有些人有了不断地追求，敢于面对逆境，敢于探索，不被困难所征服，才有了令人瞩目的成就，才有了众人的喝彩。
成功需要的好习惯 64养成爱学习的好习惯
在寂寞中奋进，在辉煌中廉逊，默默耕耘，永不止息，光明就在前面。
一位北大的毕业生回忆道：
记得当年刚入学时。系主任费振刚先生就明言：〃北大中文系不是培养作家的地方，他只告诉你怎样去研究问题、分析问题最终解决问题之道。当然，我们并不拒斥作家。大家都知道，现在已是很有名气的小说家陈建功、刘震云就出身于北大中文系。〃
俗话说：〃师父领进们，修行在个人。〃到了大学，尤其是北大这样崇尚自由的高等学府，自学的精神和能力是非常重要的。因此，大学生应该把图书馆作为自己学习和从事研究的重要〃阵地〃。
〃真正的知识不是由教授讲解出来的，而是在红楼自己『摸』索寻找出来的。〃北大的教授鼓励学生去那些书堆里『乱』问『乱』看，因为这样〃或许能够撞出一些门道来〃。因此，那些讨厌课堂无聊的板凳的人在这里寻到了绝好的归宿。多少北大学子满怀深情地回味过图书馆给他带来的欢乐和帮助，在那些对于图书馆充满了浪漫主义『色』彩的文字里，我们看到了北大的自由精神。
图书馆越来越大了，李嘉诚1000万美元的捐助使她成为亚洲第一大大学图书馆，藏书超过700万册。来图书馆学习的人越来越多了，占座成为图书馆里又一大景观。
对现代文学感兴趣的人大多知道陈平原教授的大名，对近代文学感兴趣的人大多知道夏晓虹教授的大名，但不一定知道陈、夏两位教授是夫妻。在《书生意气》一书中，陈平原收录7部分在外地讲课时与妻子的通信。那些长信，没有一句涉及爱情，谈的最多的是〃淘到一本好书，回来一起读。〃读者从字里行间读到的是一种心心相契的欣悦与温馨。
陈平原的小说史研究在国内外颇受推崇，他与钱理群、黄子平提出的〃20世纪中国文学〃的思路，使现代文学研究走人一个更广阔的天地。
陈平原在《独上高楼》中有一段肺腑一言，标识了在滚滚红尘之外还有另一种生活方式：〃既然曾'独上高楼'，也已经〃望尽天涯路'，明白坟场后面不一定是鲜花，还没忘记〃有声音常在前面催促我'，那就只好'知其不可为而为之'了。〃
文学史研究是一项寂寞与冷清的事业。对于甘于寂寞而又自强不息的人来说，又是一种无可比拟的快慰。陈、夏夫妻二人，舞步于方寸之地，相懦以沫地合唱一问〃望尽天涯路〃。他们是北大校园里一道珠联壁合的美妙风景。
任何人成绩的取得并非一帆风顺，也非〃师傅〃的讲解，主要靠个人的学习及努力。
成功需要的好习惯 65常自己创造机会
现今的社会绝非是酒香不怕巷子深的社会，更不是一味地枪打出头鸟的社会，而是酒香就怕巷子深，机遇偏爱出头鸟的社会。
作为历史文化名人的著名诗人白居易，在他还没有名扬天下之前，就已经才高八斗，满腑经伦了。但仍旧不被人知……
白居易初涉长安，由于自己没有名气，所以他想给自己创造一个机会，于是，便『毛』遂自荐到当时的社会名流顾况之处，顾况一听，有一个叫白居易的人，顿时讥讽到：〃长安米贵，要在此地居住下来可不容易。〃
但当他读完白居易的那首《赋得古原草送别》时，对白居易的评价就大不一样了，一见开头两句：〃离离原上草，一岁一枯荣〃。觉得很有味道，读到〃野火烧不尽，春风吹又生〃时，拍案叫绝，叹道：〃有如此之才，白居亦易！〃
于是，立即召见，并大力地推举了他，使得白居易很快便在京城长安名声大扬，站稳了脚跟。
如果自己不去创造机会，那么就很可能被社会埋没了。所以我们要善于创造，把握机会，机会对每个人都是一样的。
成功需要的好习惯 66赞美要懂行
赞美别人，也是对自己的一种欣赏，选个对象试试吧！
赞美作为一门学问，奥妙无穷，〃懂行〃是一个非常重要的法则，〃懂行〃的实质就是能紧握所赞美事物的实质，不说外行话，让别人听起来老练、成熟，从而对你的赞美心悦诚服。
一次，赵培鑫把唐在火斤介绍给程砚秋大师时，夸奖道：〃这是唐在火斤，圣约翰大学的高材生，在火斤对老生，青衣，花旦都拉得很好，近来潜心专研你的程腔，依我所听，简直跟周昌华拉得一模一样。
当时，唐在火斤正师从周昌华学胡琴，为京戏吊嗓子，还是一位名不见经传的年轻人，程砚秋是京剧大师，梨园名家，如果赵培鑫没有相当的介绍水平，这位年轻人恐怕不会引起程砚秋的注意。赵培鑫介绍得非常在行，他的术语，如〃老生，青衣，花旦〃用得恰当而娴熟，显示了自己对京戏有一定的研究，对京剧人材有一定的鉴赏能力，具有〃伯乐〃的眼光，一般情况下不会看错。特别是他说在火斤正在潜心专研程砚秋创立的程腔，更令大师高兴。
其次，对某一行要有一定的造诣，你的赞美才会使内行人接受，并视你为知己好友。还是以唐在火斤为例，唐在火斤同程砚秋的谈话，显示了这位年轻人对京剧的了解和认识。
程：〃你跟昌华学胡琴？〃
唐：〃嗯，跟周先生学三年了。〃
程：〃学戏吗？〃
唐：〃也学。〃
程：〃好（含笑点了一下头），刚才，培鑫说你原来拉余氵辰老生？〃
唐：〃是的，他的演出是我拉的，但我喜欢拉青衣，更喜欢你的戏！〃
……
唐：〃你的唱腔深沉，细腻、节奏感强、新颖动听、富于变换，特别是愁戏，感情丰富，包含有丰富的内容……〃
程砚秋凝神听着，目光渐渐变得柔合而深邃了。最后他很高兴地说：〃好！我们京剧必须提高，就是需要文化水平高的大学生参加进来搞。我欢迎你啊！〃后来二人成为挚友。
唐在火斤对程砚秋的赞美，处处流『露』出在京剧方面的造诣，如果他不深谙此中道理，不能对程派唱腔作出如此内行而别致的评价，程砚秋大师怎么会轻易欢迎他？
作为曲艺名家，程砚秋左右不乏有崇拜者，赞美之声也不绝于耳，然而唐在火斤颇有见地、爽朗而文雅的分析，深深地打动了程砚秋。
这个故事告诉我们，赞美别人要站在一定的高度上，只有站得高才能充分发掘出别人的优点和成就的意义，要注意考察别人的成绩或长处的影响范围，使你的赞美更加具体，贴切，从而达到最好的效果。
赞美成功并获得尝识这当然需要在行，需要广博的知识和较高的素养。
成功需要的好习惯 67不是德性，是惯性
幽默力量是一种艺术，一种运用幽默和幽默感来增进你与他人的关系，并改善你对自己作真诚的评价的一种艺术。
有这样一件事：公共汽车上，由于急刹车，一位老人撞在前面一个姑娘身上。这个姑娘很不满意，用北京方言嘟了一声：〃德『性』！〃眼看一场暴风雨即将来临，这位任大学物理系教授的老人不急不恼地说：〃不是德『性』，是惯『性』。〃车厢里的乘客哄然大笑起来，一场将要发生的冲突化解了。
从这个例子，也可以看出，幽默是解除紧张局面的灵丹妙『药』，是随机应变的有力武器。但幽默决不是低级趣味，幽默追求的境界是哲学的飘逸和思想的简朴。
使用愚蠢的、低俗的、笨拙的、肤浅的、油滑的、尖刻的言语不是幽默；油腔滑调地耍滑头、卖滑稽、出洋相，不是幽默。幽默产生的笑是含有严肃内容的笑，幽默的语言要具有高雅的风趣。
幽默的语言是自然而然地表现出来的，它必须有深刻的思想意义。它的运用要服从于思想、情感的表达。仅以俏皮话、耍贪嘴、恶作剧来填充幽默的不足，换取廉价的笑，是浅薄的。幽默是日常语言的巧妙组合，以深入浅出见功力，正如清人李涣所说：〃妙在水到渠成，无机自『露』，我本无心说笑话，谁知笑话『逼』人来。〃
『毛』泽东在一次报告中批评某些干部为评级而争吵，落泪时说：〃有一出戏，叫《林冲夜奔》，唱词里说：'男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。'我们现在有些同志，他们也是男儿，他们是'男儿有泪不轻弹，只因未到评级时'。〃这里运用的就是局部改动名句的仿拟之法，显得俏皮成趣，批评有力。
俗话说：〃理儿不歪，笑话不来。〃歪解就是歪曲、荒诞的解释。以一种轻松、调侃的态度，随心所欲地对一问题进行自由解释，把〃瓜〃强扭在一起，造成不合谐、不合情理、出人意料的效果。比如说鸭蛋是怎么来的，答盐水煮的，便显平淡，若回答是咸鸭子生的，则会令人忍俊不禁。
故意使用某些〃重大〃、〃庄严〃的词语来说明一些细小，次要的事情，这种表达技巧便是〃降用〃。这种方法可以暗示自己的思想，启发对方思考，令语言风趣生动。
例如某报有文评价影星葛优，称其为在前额是：〃广阔天地大有作为〃的影星。这种将知青上山下乡时用的语句降用在葛优的额头上，既表明他的特点，又表明他的成绩，可谓一举两得，令人读后印象深刻。
自我嘲讽，是指运用嘲讽的语气来嘲笑自己的缺陷和『毛』病，以取得别人的共鸣，引起别人会心一笑的方法。
有一年的春节联欢晚会，出现了位丑星……凌峰。他一上场就集中嘲讽自己的长相，说他在大陆各地拍摄时，受到男同胞的热烈欢迎，但他的长相却使女同胞达到〃忍无可忍〃的程度。这种夸
