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第8部分

刘墉文集-第8部分

小说: 刘墉文集 字数: 每页4000字

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你们也都应当以他为中心,让他觉得自己说出的每个字、讲出的每个笑话、都获得了“满
堂”的回响,这是他的收获,也将是你们的收获!
  最后,让我告诉你,尽管你在堂上有许多不对的表现,你的法语老师,非但给你最好的
成绩,而且高达一百零八分。你的英文老师不但没有宰你,还给了你最高的分数,而且愿意
在课后特别指导你写作。
  我不想赞赏你,但不得不佩服你的老师们,还有你那从百忙中抽空去学校的母亲。
  老师、家长与学生的这种沟通,真是太重要了!


    
如果有一天你在亚马逊丛林里迷了路……
  如果有一天你在伸手不见五指的建筑中要逃生……
  如来有一天你在半山腰运到了山洪…… 



最高指导原则

  如果有一天,你在亚马逊丛林里迷了路,举头只见浓叶蔽天,使你认不出太阳的方向;
森林地又是一片平坦,没有让你可以四眺的高山;加上亚马逊丛林是广达七百零五万平方公
里的蛮荒,你要怎么找到逃出丛林的路呢?
  如果有一天晚上,你在电影院、办公大楼或超级市场这类的宽广建筑物中碰到了火警,
所有的电灯突然熄灭了,人们在黑暗中狂奔尖叫,你要怎样找到逃生的路?
  如果有一天你在登山的途中遇到大雨,而山洪暴发,只见洪流从山上滚滚而下,你正置
身半山腰,该怎么办?当我告诉你,今年暑假我在台北住的英伦大楼地下室发生火警,管理
员从楼顶搭电梯赶下去救火,中途停电,使电梯停在半空,管理员在漆黑中跳出电梯折断大
腿骨,而送荣总急救的事情之后,考了你以上的问题,却发现你没有给我最满意的答案。
  你想到从树杆上的苔藓和年轮分辨方向、想到在地上爬行以免被浓烟枪晕、想到抱紧大
树,以免被山洪冲走,答案都没有错,却差在你没有说出最要紧的应变原则。也就是说,所
有的小举动,都应该在那个大原则的指导下进行;你提出了战术,却没有提出战略。
  现在让我告诉你,专家们建议的大原则:
  在广大的丛林里迷路,如果没有指南针或辨别方向的可能,走出丛林最好的方法,是顺
着小水流前进,从小流走向小溪,从小溪进入小河、转入大河,最后自然会流向江海,脱出
丛林的围困。
  在黑暗的建筑中,找出逃生之路的最好方法,不是东跑西撞地狂奔,而是朝固定的方向
一直走,自然会碰到墙,再沿着墙一步步朝同一方向摸索,自然可以找到逃生的门窗。
  在山洪暴发的半山腰,逃避的最高原则,是绝不能往山下跑,因为愈向下,山洪汇集得
愈多,夹带的砂石也愈多。唯有朝山顶的方向前进,才能减少山洪的威胁。所以登山家有句
名言:“没有一个山顶,会有所谓的山洪。”
  如同上面所说的情况,在我们遇险时,有许多“最高指导原则”,它们听来非常简单,
却可能带给你最大的希望。
  在你的心中,有多少这样的指导原则?使你在最紧要的关头,可以立刻作出正确的抉择
了。


    
美国高中女孩子流行一句话:交朋友是为
  认识更多的人,不断换,就不断认识!
  于是男生也说:为了乐子嘛!腻了就甩! 



腻了就甩

  “我高一交的女朋友,到毕业的时候,早就不可能跟我在一起了!”
  今天下午,当我们一同油漆车房的时候,你不经意地对我说。
  “那么你又何必交呢?”我问。
  “为了乐子(For fun)!所以没有乐子,也就吹了!”你说。
  我差点把油漆刷子掉在地下,张大嘴望着你:“天哪!这就是你的交友观或恋爱观
吗?”
  “大家都这样!这是流行,我只是跟着走!”
  “服装Fashion可以跟着走,难道连交友的态度也要跟着流行吗?”我问:“当你觉得
没有乐子时,可以跟女朋友说再见,是不是当你的女朋友觉得你不够吸引时,也可以把你甩
掉?”
  “当然!”
  “那么,你被甩掉之后会不会伤心呢?”
  “如果她是我的第一个女朋友,当然会伤心!”
  “相同的,如果你是她的第一个男朋友,她也会伤心。如果你是她不知道第几任的男朋
友,她就会比较不在乎!对不对?”
  “在理论上是对的!”
  “所以你们在交往之初,就已经有了没乐子便分手的想法。这样,你们之间可能有真正
的友谊吗?一个在一开始就不诚恳,就不敞开胸怀,就准备甩掉对方,或被对方甩的友情,
是有价值的吗?”我又要问你:“你以不认真的态度交朋友,是不是也能确定,所有与你交
往的女孩子,在态度上同样是不认真的呢?”
  “女孩子流行一句活,交朋友是为认识更多的人,不断换,就不断认识!”
  “是不是所有的女孩子都如此呢?百分之百?”
  “当然不是!”
  “那么当你以一种游戏的态度交朋友,对方却是全心投入时,在一起初,岂非就不平等
吗?你们一向讲求平等,为什么连交朋友的态度都不平等呢?如果你是认真的,对方不认
真,是不平等!如果她认真,你不认真,也不平等!如果双方都不认真,你们这种友谊,又
算是什么呢?”我还要告诉你:“友情;不论是同性或异性之间,最基本的条件,就是真,
就是信。如果没有这两者,就不必说那是交朋友,不如讲只是找个暂时的玩伴!问题是,在
这个世纪之病泛滥的时候,你说不定已经是对方的第N个男友,这种玩伴你能要吗
  “所以我应该找那老实的、认真的!”
  “可是如果那认真的女孩子,知道你过去交友的态度是找乐子,而且不信实,她无法确
定她是你的第N个女友,也难保证体有没有毛病,她又会肯跟你深交吗?所以当你交友的态
度只是为了乐子,只怕你便只能找到那同一类型的人。再不然你就是欺骗对方而伤害别人,
再不然就是对方欺骗而伤了你,再不然就是彼此欺骗。”
  从种菜当中,我体会了一件事。有些人喜欢从撒种、育苗开始,变成畦畦菜。有些人喜
欢到苗圃买保证成活的幼株回去种,还有些人干脆去菜场买收割的成品。
  我发现许多人或因为苗床的养份处理不当,苗株常长得太细;或由于日光不正,而苗株
倾斜;又或因为不耐于搬进挪出,让幼苗适应外面的环境,而在移植后死亡。经过几次失
败,便宁愿去买现成的幼株,从半途开始。
  日久之后,他又可能觉得由幼株开始,也费了大多心血,感觉不值得,而放弃种菜,干
脆要吃的时候去菜场买。
  没有错!这三种人都吃到了菜。也没有错!买现成菜的人,可能多花不了多少钱,却省
了许多力气。问题是那由播种,看着冒出新绿、茁壮、成熟的种菜之乐,恐怕只有第一种人
享受得到。
  如果将吃菜比喻为性关系,我相信在今天的社会,有许多人宁愿买现成的,因为他省
时,而且可以换许多花样。可是在肉欲的满足之外,他享受了多少精神生活的美好呢?
  人可以多情,但不能滥情;可以多交朋友,但不能滥交朋友。而且交朋友最起码的条件
是:你要真诚与信实!
  我把今天的对话记下来,供你再思考!


    
同样是听见一声枪响,在贝鲁特的人会立
  刻扑倒,在纽约哈林区的人会弯下腰去;在夏
  威夷的人,足怕会东张西望,以为是什么车子
  爆了胎。 



忧患意识

  当我十三岁那年的寒假,有一天跟朋友去爬阳明山,回家才吃过晚饭,家里就失了大
火,瞬时火舌冲出屋顶,当救人队赶到时,己经烧成平地,唯有几根焦黑的房柱,立在颓记
的断垣间。
  逃出火场的我,眉毛都已经烧掉,呆立在人群间,却发现手上还摸着一样东西,原来是
白天从阳明山摘回的小橘子。
  二十多年来,那失人的一幕,总在我眼前浮现,仿佛昨天才发生的一般清晰,甚至连那
天在阳明山的种种,也历历如新。
  我常想,如果没有失火,那一天不过是我人生中的一日而已,平凡得不可能进入记忆,
问题是:为什么晚上发生火灾。却能使我把白天的事情,也能铭记不忘。痛苦的打击,难道
能把许多已经淡化的东西,再梁上一层深重的色彩吗?
  从这一点出发,我渐渐有了更深的体会。
  我发现参加联考之前几个月准备的东西,即使不再温习,也可能维持记忆到考试。偏偏
在放榜录取之后,几乎没有几天就遗忘了大半。可见在脑海贮存资料,是分为第一、二、三
等不同优先的。当我遭遇失火的灾变时,原本列为不重要资料的日间记忆,立刻被移入人第
一优先。同样地,当考试放榜之后,那原本最重要的资料,又可能被移了出来、
  记得当我头一年回国时,你的母亲在信中告诉我,每天晚上你必定像我一样检查门窗,
夜里楼下有一点异响,你也会立刻注意到,好像听觉突然变得敏锐了。
  你的听力真是增加了吗?答案当然不是。而是你增加了关心的程度,你care(关心)
你alert(警醒),甚至可以讲:你有了忧患意识!
  什么是忧患意识?
  忧患意识所涵括的真是太广了!往大处想,可以是人民对国家、社会、时局变迁的担
忧;往小处看,可以是学生对考试的担心、居民对窃盗的警戒。总归,凡是认为环境与个人
的命运休戚相关而有所警醒,都可以称为有忧患意识。
  然而,忧患意识却也能使涣散的人心振作起来,使淡忘的记忆清晰起来,使迟钝的感觉
敏锐起来。当我们细细观察时,可以明显地看出有忧患意识与缺乏忧患意识人的差异。譬如
同样是听见一声枪响,在贝鲁特的人,会立刻扑倒;在纽约哈林区的人会弯下腰去;至于在
夏威夷,人们只怕会东张西望,以为是什么车子爆了胎。这种表现的差异,就是因为前者有
忧患意识。
  你或许要问,我说这么一大番道理的目的是什么。
  我的答案很简单:
  我希望随着年龄的增长,你能对许多事情具有忧患意识。你应该开始关心环境污染的问
题、国家施政的方针、世界局势的变化,更应该对自己未来的发展有忧患意识,考虑到未来
求学的方向,乃至人生的目标。也可以说:你要把自己放大这个世界的大环境中,而不再一
切等父母师长的安排。
  你会发觉,当体育忧患意识之后,许多潜力都能获得发挥,你也能看得更深、更广,且
计划得更长远!


    
名画法家曹秋圃先生,十余岁就教人写
  字,但是三十二岁才自觉不足,而真正下功夫练字。 



重新来过

  我常觉得你不是不够聪明,而是不够傻,今天莱丽叶音乐院艾司纳(Leonard Eisner)
教授对你演奏的评语,即印证了我的话。
  艾司纳教授说,他发现体有非常好的音感和记忆力,什么曲调只要听一遍,就能模仿得
很像,但是你却不在乐理上用功,所以若没有老师的指点,拿到一本深的乐谱,常不知如何
下手。他又批评,你似乎不爱弹巴哈(Bach)和莫扎特(Mozart)这些作曲家的古典乐曲,而
偏爱抒情和浪漫的东西,却又常不老老实实地照谱弹,而加上太多自己的见解。对于伟大的
钢琴家,那或许是可以的,但对你而言,那却是不正确的学习态度。最后,他下的评语是:
你弹得很好,但是不够用功!
  这句话或许是你一时不能了解的,因为同样的评语,也曾发生在我身上,经过了很长的
时间,我才真正知道它的涵义。
  记得我在大二修篆刻,王壮为教授看着我草草交差的功课时,一面为我修改,一面感慨
地说:“你刻得不错,就是不够用功!”
  当时我很纳闷,心想:既然说我刻得不错,又为什么要批评我不够用功呢?
  第二年,当我在美术系画廊展出作品时,王老师看到我所画的“桃花源”图,笑着说:
“桃花林”画的感觉很好,问题是,那枝子属不属于桃树呢?
  我又心想:既然知道是桃花林,又说画得好,为什么还评论我的桃枝不对呢?
  又过了几年,我在新公园开第一次国画个展,王老师莅临会场,在看我一幅有长题的作
品时,频频点头地说:“字写得很好,但是练得不够!”
  前后连续三次,他几乎讲的是同一类的活,我终于了解那话中的意思。也就是说我的聪
明确实可以创作出看来不差的东西,但是也由于过度倚仗聪明,缺乏平实的努力,使展现出
来的作品,骨子里不够坚实。就像是在那篆刻之中,刀落得满洒,丰神也不差,但是因为技
巧不够熟练,而“刀法”欠佳。在那桃花源作品之中,气氛构图都不错,却因疏于观察,而
把握不住桃树的特色和精神。至于书法,看来不错的行草,实际却因为临帖的不足,以致笔
画顺序不合章法。
  这也使我记起大学毕业不久,有一次参加在台北武昌街精工画廊的一项当代名家画展。
要知道,那已经是名家展,包括了张大千、黄君壁、林玉山等大师,而我居然能在被邀请之
别,且不沾沾自喜。但是就在这时候,也参展的张德文教授,在看不我的作品之后,赞赏地
说:“画得真不错!”并指着画上的远山松树:“还是你过去画的样子。”
  张教授的这句话也给了我很大的震撼,我回家之后不断地想,“还是过去画的样子”,
是说那已经成为我的风格特色?抑或表示我没有新的突破?
  我开始了解,由于自己在大学时的作品就已经被历史博物馆送去亚细亚现代美展,而毕
业的第二年就“应邀”全国美展,靠着聪明得来的虚名,使我在自满中不知反省,结果连基
础都有问题,居然还不自知。
  同年,我在一篇介绍书法名师曹秋圃先生的文章上,看到“曹秋圃十八岁就教人写字,
但是三十二岁才自觉

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