盗墓往事-第25部分
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我吃了一肚子肉，他倒是十分舒服地打着饱嗝，结完账就叫我跟他走。我们打了个车，七扭八拐地，到了一个相当偏僻的地儿，周围全是树，稍远点还有麦田。他找了块石头就坐了下来，“你是喜欢这行呢，还是觉得没事干，打发时间呢？”
我说：“我是喜欢这行，我挖过！”
他抬起小眼睛看看我说：“哦，在哪儿挖过？”
我说：“新疆，楼兰古城！”
我想震慑他一下，结果他撇撇嘴说：“那儿的棺没有技术含量，就是不懂这行的人都会，算不上盗墓！”
他撇撇嘴，吐了口痰，点了一支烟，“跟我，你要拜师的！”
我心里嘀咕，不会要红包吧？我说：“应该的，那师父在上，徒弟这儿有礼了！”
他看着我，哈哈大笑，小眼睛都看不到了，“拜师没那么简单的！”
我说：“哦，那要什么？”
他抽了一口烟说：“跟我来吧，让你见识一下！”
说罢，他进了树林。他左右看看，将一处草坪一把抬起。我一看，天，这下面是个地洞啊！我跟着他进去，他关好地洞，消失在黑暗中。一会儿，里面灯亮了，吓了我一跳。我开始打量起这个地方，地儿不大，地上有很粗的电线。有一张桌子，很破旧，上面坑坑洼洼的，桌上一个台灯，几本书，还有些小锤子、放大镜什么的。桌子旁边有几个黑塑料袋，看不清楚是什么。
我心里偷笑，这果然是耗子，天天在地洞里活动。我问他：“哇，这个地洞花了不少日子挖的吧！”
耗子哥说：“这就是个古坟！正好隔不远就是电缆，坟是盗过的，你看，那儿有盗洞。我觉得不错，就当地下室了！”
我点点头，看了看，果然有个盗洞，这个洞貌似成了通风口了。拿古坟当家，这也只有耗子能想到了。我回到正题，问：“那如何才能算拜师了呢？”
他没说话，掐灭了烟屁股，“你先看书！把这几本书至少要背下来，再说拜师。你拿到就可以回去了，哪天说你背下来了，就可以来找我。”
我接过一看，唐朝杨筠松撰写的《葬法倒杖》、晋代郭璞撰的《葬书》、《撼龙经》、《阴阳五要奇书》、《黄帝宅经》。我看得头皮发麻，这五本书会要人命的，还要基本背会！我的天啊，这是要我的命啊！
我勉强接过，“万一上面不懂了怎么办？”
耗子哥打开盖板把我拉上来，又掩埋好，“不懂了，不会问吗？”
说罢转身就离开了。我一个人在大石头旁发愁，这就是五座大山啊，我有点垂头丧气。
第十五章 拜师学艺
回南充的车上，我一点兴致都没有了，怎么拜师拜了五本书回来！但是在车上，百无聊赖中，我随便拿起一本《撼龙经》，翻开一看，发现了异样，顿时来了兴趣。
原来这每一本书上面都有耗子哥的标注。不过说是标注，也就是对生僻知识的诠释，字虽然不怎么样，但是看起来还是可以理解的，再加上我高中语文好，基本上看起来不怎么费力。
这《撼龙经》将山脉分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星，全书即是结合这星象来说地貌。全文分三篇，上篇为干中寻枝，中篇为寻龙到头，下篇为结穴之法，葬法分为了二十四种。
开头写道：“须猕山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。”我看得煞是奇怪，这将天地化为人，又将人躯体化为物，这种磅礴，气势惊人。旁边批注：看风识水必先由大为切入。又见这须猕山上打出个折号，写着“曼陀罗、宁夏六盘山”。我吃了一惊，原来这山是有出处的啊！
第二句是：“四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。”这是将人比作一国，而四肢分为国家的东南西北，如此看来，那岂不是心脏或者头颅所处的位置就是好风水了？国都为心脏，那么国首不是也可以找到了？我看了看批注：将地域看成局，居中有局为即为四相。
我开始闭上眼睛慢慢地领悟，古人没有那么多高科技，也没有非常精密的地图，但是心中有天地，一种浩然的感觉油然而生，这古人怕是在这广袤的土地上选一处奇观，而且还必须在国家的心脏处。哦，那将是一处什么样的美景啊！
我慢慢地看着，慢慢地领悟着，有一种感觉，古人的风水论即便在现在也是很有讲究的，而且的确有科学道理，这“干中寻枝”就是我们说的以面寻点、以点倒推面的道理。
大概看完上卷，我感觉到这古人对山川的研究真是到了极致，以前我很怀疑诸葛亮能靠天气赢得战役，如今看来，这世上怕是的确有这么些神奇的人存在，而且怕是比现在的天气预报要厉害很多。
我不知不觉到了站。回到宿舍，我又蹲在床上开始研究。就在我看到上篇快结束的时候，一张纸片从书中滑落下来，我轻轻地打开，上面写着：某年某月某日，×××，××××（一串数字），家门死一人，伤两人，死一人于墓中石门，伤两人于棺旁暗石，可恨，可恨！
我不理解这到底什么意思，猜测他们是进行了一场挖坟，结果一个人死在了石门处，两人伤于棺材旁的暗器上了。他是不是在告诫自己，以后要小心啊？
我闭着眼睛慢慢地记着上篇，脑子里闪现出那曾经的楼兰古城，那所处的位置，那城与棺的布局，渐渐地清晰起来。但我还有很多摸不着头脑，为什么布局在水道旁边？不是干燥可以使尸体保存更久吗？也没见用到石灰啊？
我看着《撼龙经》中篇。以星象来纵观龙头，讲的就是方法，但要我边研究着看，却是很为难的，因为四川没有那么多的晴天，晚上都看不到星星长什么样子。我开始了枯燥的死记硬背，还好有耗子哥的注解，这注解中以禄存为引，也就是讲究周围的环境如何打造一个旺财之地，这地以巨门为定穴的方位，再言走势，反观星象，却是解释得丝丝入理。我开始设想一个非常完美的风水之地，要正对禄存，再定巨门，反推这贪狼。哦，我开始慢慢地理解了，这贪狼既可变坏为好，也可让之做坟头的门神。
看到这儿，我不禁哑然失笑，这都怎么想出来的，还要把这凶神恶煞也变废为宝倒是非常难得。而这古人却是极其喜欢贪狼，看这意思，看门的家丁必须是些五大三粗的，主人才不被欺负啊。
看《撼龙经》下部的时候，我看到耗子哥的批注居然是以破军、文曲为切入点，延伸其余各星，到最后就是九星变穴。
如文中所写：
“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。
定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。
落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。
龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。
剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。
识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”
这变穴就是变化，如何让这坟在天长地久的发展中越来越好。破军就是从戎，文曲就是做官，而这真或假全在于星象。古人的意思是在变化中存在真，也存在假，假的并不是我们所说的不真，而是不到时候它就是假的，到时候了就是真的。这变化的道理却让我看得一声感叹。
合上书的那一刻，我感叹古人虽没有高科技，但是能把眼前所能了解到的知识用得出神入化，这是我们现在所不能比拟的。将大自然的各种现象融入到坟墓里，这门学问真是神奇。
我兴奋地给耗子哥打电话汇报成绩，没想到他根本不听，“你娃连门都没入，光看没用，你还是全部看完，再给我打电话，我再考虑要不要收你！不说了，麻将中。”
我当时全身那个冷，这小子就不会鼓励一下人吗？我这看了一周的时间，都耗掉我上亿个脑细胞了，高考都没这么认真。
没办法，我还得继续看，第二本看的《葬书》。这本没有《撼龙经》好理解，不过是讲一些下葬的风俗礼仪，也有一些下葬的时辰及季节，也提到了下葬的选穴。我发现耗子哥很关注选穴这个部分，做了很多批注，有的页甚至写满了。
本以为这无非是一本讲下葬的规矩的书，结果发现他的关注点不同，我又开始从头到尾地看了起来。
这本书，我基本上全是靠着耗子哥的笔记去领悟的，感觉很多知识非常难消化。比如为什么下葬时间一定要那么准确，还有为什么土在这个葬书中居然那么重要，最值得注意的就是气。反正薄薄几页，我却又看了一周。
“气随风走，风走带土，土上入天。”这是耗子哥书里着重关注到的，我似乎什么都明白了，又似乎什么都不明白。但是当我看到“穴有三吉，葬有六凶”到结尾的“穴吉葬凶，与弃尸同”时，我就彻底明白了。这原来所谓的聚气就是靠这穴来聚，而葬是为了让不吉利的东西沉埋，或者消散，又或者为我所用。
合上书，我又开始在大脑里幻化出一个场景，三面环水，朝东而旱，旱地有树，枝叶茂盛。中心有山，水过山川，山与山之间如同盘蛇，山之脐处，下葬一户人家，头正南朝北。这就开始符合这古人的说法，聚气就从这儿开始，或许真的能吸收天地之精华。
随后我又开始研究《阴阳五要奇书》。可气的是，这居然是本老书，倒是很像坟头里出土的东西，因为里面的字看不懂，也不知道是那个朝代的，上面贴满了透明胶带。透明胶带旁边也贴着很多批注。我看着很费力，因为阴阳之间的相互转化似乎很隐晦，而且涉及到金木水火土的演化，其相互滋生、相互制约的道理倒是很好懂，但是将其融入到坟头里，好像是要以下葬者下葬时的姿势来决定。
我见批注解释中，最诡异的就是：男女互为阴阳，以女童、男童为阴阳代表，将其全身束紧，三日不进食，全身排泄空，将其全身放置与墓主人属性相关的饰物下葬，于棺左右放置，也可自造阴阳。
我的天，那不是要将小孩子活生生弄死？！看着这本书，我虽懂得了如何判断墓的阴阳及讲究，但是心里觉得非常恶心。这本书花费了我五天时间，这五天里，我上课就画出金木水火土，并进行排列，那感觉就像解题，又像是推演，一节课的时间往往不够我将它们全部搭配在一起，并且自成体系。
接着是《葬法倒杖》。这本书是晚上看的，我躺在床上，不时会有别的宿舍的同学来串门，看见我一个人在床上的台灯下看这本书，都把我当成怪物。我渐渐地发现了这个问题，就试着一天不看，而是和他们吹吹牛，但是心里却依然惦记着这些不同的葬法。结果聊天的时候，说着说着，我就会说到古代葬人的事上，还吓得一个同学做了好几天噩梦。
我下定决心，就在学校附近租了一个房子，躲在里面没白天没黑夜地研究。我甚至在白纸上画坟，画棺材，还有什么水流、山川、太阳之类的，满地摆放，自己试着摆，看看能不能符合古人的要求。
如果说《撼龙经》写的是选地，《葬法倒杖》写的就是如何下葬，如果分开来看，很可能找到了地方，找不着坟。《葬法倒杖》的批注中写明倒杖就是一种方法，将活人与死人分开，也就是阴阳两隔要注意的事项。我看得倒不心惊肉跳，但是想起来，如果谁真相信有鬼神什么的，就心惊肉跳了，因为任何事项不小心都有可能引来鬼神。再看书里所言，很多规矩我们至今都在用，比如跳火盆，再比如下葬完，要到人多的地方走一走。
但是耗子哥好像关心的不是这些，而是这《葬法倒杖》中是如何摆放陪葬品的。这里面的门道还真多，下葬的东西可多可少，多了代表下去之后不用做个普通老百姓，而是做个小官。要是带的人多，这官也就大，而这些陪葬中，除了人外，陪葬品都是给下人用的，这棺椁里面的东西才是自己用的。而下葬的方式决定了到阴间做个什么官职，更奇特的是，这讲究很多，还都有据可查。这书也就几页，却花了我五个通宵，才看懂学会。
这一天十分不想看书，我给家里人挂了个电话，老爸问了很多情况，最让我想不通的是，他居然问我，小舅有没有给我打过电话。
我意识到是不是出事了，挂了老爸电话后，马上给二叔打了电话，没人接。我又给爷爷打了个电话，也没人接，再打叔叔的，也没人接。这……这都怎么了，我又给花姐打，这次有人接了。花姐似乎很疲倦，我忙问：“怎么了？”
她说：“你小舅自己跑去挖坟，被抓了！你爷爷正保他出来呢，现在为了防止有人追查，以前的电话都不用了。你叔叔他们去南疆避风头，过段时间才回来，你自己在那边也要小心点！”
我连连点头称是。我关切地问：“这回严重吗？”
花姐那头冷冰冰地说：“不知道！”
我刚“哦”了一声，那边电话就挂了，让我很是惆怅。
说实话，我非常担心，因为爷爷手机基本没换过，这次到底是发生了什么？我心乱如麻，出去走了走，突然想起了大爷爷和尹三爷。我又给花姐挂了个电话，想要他们的电话，结果花姐这次又不接了。我跑到学校的湖心岛，点了一支烟，看着小蚊子在我腿上美餐，却一点感觉都没有。天压抑得让人窒息，不行，这样下去不行，我是不是该回去看看？我随即给老爸打了个电话，“老爸，我回来看看吧，他们别出什么事了！”
老爸在电话那头咆哮道：“你在那儿给我好好学习，你回来有什么用啊，帮得了什么忙？”
说罢不由分说，就把电话挂了。我很郁闷，但想想也是，我帮得了什么忙啊！我茫然地打了个三轮车，满城市乱逛，看到一家桑拿，想想好久没洗过了，现在的心情很适合去。我跳下车，冲进了桑拿馆，令人烦躁的是，里面基本上都是小女生，穿得异常暴露，我再次郁闷了，这不是传说中的地下生意吗？在小�
