惊门 作者: 徐公子胜治-第245部分
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既然是开会嘛，首先都让大家谈谈最近有什么事情。众妖和盛龙聊了那么久，都对小昆仑洞天那样的宗门道场很感兴趣，但也知道那种所在非强求可得，眼下倒是要考虑另找一处立足的府邸了。以现有的条件，其实最好的地方还是这座宅院，目前只有成天乐和訾浩住在这里，但这两层楼围绕天井的套院，其实住二十人都没问题，将来也可派弟子值守。
这宅院是成总朋友的，如果能商量一番买下来，自是最好不过，假如人家不卖或者成总买不起，那也只能另寻他处了。从买宅院又提到了钱的事情，宗门传承讲究道、法、师、侣、地、财，所有的问题都要考虑，谈到“地”，往往就无法回避“财”。
成天乐刚刚发了一笔财，与盛龙采回了那么多寒针翠与树脂圆珠，合计价值过亿。但想在苏州城中买下这样一座宅院，还是不够的，况且人家也未必肯卖。按照成天乐的打算，要留下一万枚寒针翠和一千二百枚树脂圆珠备用，其余的才能做别的用处，能筹集的资金又大打折扣了。
而且按照宗门的规矩，需要明晰宗门之物与私人财物的区别，这是不能含糊的。众妖各有各的产业，比如黄裳有律师事务所、吴燕青有饭店、禇无用有蟹田、甄诗蕊有茶室、兑振华有药铺而成天乐还名义上参了一百万的股。这些都是他们自己的，就算愿意为宗门做出贡献，也不能与宗门产业相混淆。
筹建一派宗门，首先要有志同道合的追求，独门秘法传承，能指点弟子的上师，共同守护的同门，然后还必须要支撑起一个宗门正常运转的人力、物力、财力，才能谈得上法宝、丹药、典籍、人脉等方面的积累。
很多因素成天乐已基本具备了，兑振华玄牝妖丹大成就是一个契机，但成总与众妖还没有建立属于这个门派的产业，它不是属于某一个人的，而是属于这个宗门共同拥有并能够传承下去的。此事急也没用，需要一步步来。
最后黄裳提议，要建立一笔开创宗门的基金，成天乐则表态，此番出门所采得的灵药就是第一批宗门之物。包括以前斩除曹邝所得的各种材料以及那件法器，也都算作宗门器物。宗门器物平常由门中收存保管，有必要时则分发给门人使用。
有些丹药和材料属于消耗性的，用了之后就没了或者成了私人物品；但法宝一类的东西虽然可能由各人执掌，但将来还是要在宗门中传承下去的，使用权与所有权分开。宗门事务各司其职，每名门人都有责任和义务。宗门物品的发放和赐予，则要根据各人的成就与贡献。
将来如果条件具备的话，可以建立宗门产业，弟子在世间也有营生可做，既是红尘历练的方式，也能支持一个门派的运转。
接着成天乐又交待了一件宗门之物，就是陆吾神仑丹的丹方。这张丹方所记内容，只要度过风邪劫的大妖皆可察看，而此丹将由众妖合力炼制。从今天起，大家就留意搜集丹方上的各种灵药。至于灵药的目录，则是向所有门人公开的。
陆吾神仑丹不是想炼就能炼成的，但想迎来机缘也得在平时里做好准备。众妖听说了陆吾神仑丹的灵效，一律目瞪口呆，成总召集大家首先想到的是这件事，而且已经费尽千辛万苦采到了两味灵药，却不独私都将之都算成了宗门之物，他们的感激之心可想而知。
接下来大家又七嘴八舌的讨论起来，对这种神丹的灵效都很是向往，纷纷表示要通过各种渠道留意搜集。比如兑振华就说，可以给北京的白菜与榨菜打招呼，把需要灵药目录和介绍发过去，如果她们有所发现，要么就在宗门基金里花钱收购，要么就在宗门器物中拿东西去交换。
宗门器物的来源也包括门下弟子的捐献与搜集，比如这次采得的寒针翠与树脂圆珠，就是成天乐与盛龙对宗门的贡献。假如将来炼成了陆吾神仑丹，究竟先赐给谁、赐多少，不仅要看修为与地位高低，更重要的是考虑各人出力多少，比如在采药中出力甚多的盛龙就应该首先得到。
此事只是一个远景计划，今天暂且做出安排。筹建一派宗门中还有很多事情，比如戒律，暂时就以散形三戒和天下共诛之戒，因为大家都是出身于山野妖修，等以后正式开宗立派再考虑修补完整；其次还有日常的仪轨以及弟子的权责，规定有哪些事情是必须要出力的、而宗门之命又不会涉及到哪些私人事务。
接下来还有几件琐事，除了吴贾铭已度过风邪劫成为大妖、盛龙成了气候，如今南宫玥也正面临着风邪劫的考验。修士有些事情外人不便知晓，更何况是妖修呢？南宫玥需要在闭关修炼度劫，同时还须有人护法。对于她来说另有一件麻烦事，怎么和毕然解释啊？别忘了她和毕然一起住在吴江呢。
众妖在一起商量，最后定下了主意。南宫玥是从美国休学回来的，就以居住权到期、必须再回美国居住一段时间为借口，告诉毕然她要出境。然后去小剑池洞天闭关，再安排大家轮流为她护法，修炼之余通通电话报个平安，等度劫圆满再“回国”。
此时就看出有宗门依托的好处了，可以为门下的弟子的修炼安排各种便利条件。暂定小剑池洞天为众妖平日演法之所，若有人闭关也在那里。而这座宅院暂定为宗门道场，宗门之物暂时收存在此地，并轮流有人值守。
宗门道场的基本功能，这座宅院都有了，前院和正厅是待客之地，而中间的庭院房间很多，可为值守弟子的修行静室，并可辟出专门的地方来收藏丹药与器物。至于后园则是成总闭关清修与演法讲法之所，非经允许不得擅入打扰。
随后成天乐又任命訾浩为总管，兑振华、黄裳、甄诗蕊三人为护法。兑振华掌管宗门法诀与典籍，甄诗蕊掌管丹药与器物，黄裳则掌管财务往来与门中戒律。此时成天乐的身份已经相当于一派掌门了，但这个门派的名称未定，暂时也用不着确定，成总做事就是这么潇洒！
建立和传承一个宗门，诸般事务是千头万绪，只有进入轨道之后才能有条不紊的延续下去，如今只是一个开端与筹备。黄裳提议注册一家公司，以员工持股会的名义控股，实际上就是为宗门所掌控而非个人所有，由这家公司运作建立宗门的基金，它就是将来的宗门产业。
黄裳是律师，清楚该怎么样办这样的手续，众人也提了不少建议，然后成天乐就点头吩咐大家去办了。接下来这段时间，各管各的事情，由訾浩总协调处理，有必要的话再向成天乐汇报拍板。訾浩喜欢当领导的感觉，但成天乐倒更像是一个天生就当领导的，事情安排完了，他自己也要闭关修炼了。
……
因为与兑振华的那一番谈话，在法会结束后的第二天，成天乐并没有着急闭关定坐修炼化妄之法，而是出门行游姑苏城。说来也许玄妙，这姑苏人烟景象他早已熟悉无比，但是经过太行山与大别山的游历，御形之道圆满、修为已至化妄之境，再走过时感觉却很不相同。
姑苏人烟一指，小桥流水一念。当元神定境能够呈现一个姑苏城时，仿佛此刻天地间的苏州也如梦如幻如烟，并非是苏州不同，而是行走其间的人不一样了。成天乐很耐心的花了两个月的功夫，将画卷与现实中以前皆未到达过的地方，全部都走过了。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（）订阅，打赏，您的支持，就是我最大的动力。）
386、大器成，春风杨柳桥头
成天乐在妄境中所见，与现实中苏州的场景是否一样？当然不一样！他从未去过的地方，怎会一草一木都那么清楚呢？他曾经借助画卷能够做到这件事情，但那是画卷的神奇而非他本人的神通广大，只不过是修为到达一定的境界、可以消耗神气法力去催动画卷的妙用而已。
但是另一方面，成天乐在妄境中看见的场景又显得那么真实自然，可以说全是他的脑补，却不是凭空的脑补，是基于对苏州人烟景象的了解，而合理的填补了他所没有涉足的空白。那小桥流水人家、江南春光景象，看不出一丝破绽来，就像在一幅画卷的留白处再创作，风格是和谐统一的。
比如现实中，可能只是一片正在建设的工地，成天乐在妄境中所见却成了杨柳垂岸的池塘。这个结果也让成天乐想起了兑振华所说的话，大概明白了是怎么回事，他在妄境中能看清从未去过的地方，那是因为他想看见，基于自己对苏州的了解，推衍创造出更多的新场景来。
他内心中觉得那些地方应该是什么样子，那么看见的就是什么样子。这有点像在做梦，但经历可比梦境要清晰多了。妄境中一切感受，都如现实中一样真切无差别。
当成天乐将现实中的苏州都走过一遍之后，回到古宅后园中静静的定坐，他并没有修炼法诀，而就是在这种入定的状态下沉思。就像人生需要面对选择一样。修行到这个境界，他也在面对着一种有意无意的选择。
原来妄境的玄妙如此。能见想见的一切，感受又是那么真实自然。他该怎么办呢？这不是在考卷上填写什么标准答案，只取决于一个人真正的心性习惯与行止风格，甚至与思考无关。
有些事情，想也没用，甚至事先不可能去想。比如某人早上出门，可能不会琢磨去哪个售货亭买什么牌子香烟这类的问题。只是走在路上一摸兜没烟了，很自然的进一家商店问有没有他抽的牌子？成天乐本就是不会纠结的人，当他多少清楚了妄境的玄妙之后，紧接着又进入了妄境中的苏州——他想验证一件事。
既然化妄之境是元神所构建。那它就应该能依心念化转。成天乐在妄境中又走到了他曾经自行填补完整的地方，果然，场景变了，变得和现实中的姑苏一模一样。这正是成天乐心中所想，他要还原真实的姑苏场景，那么妄境自然发生了改变，以一种玄妙的方式随着他的心念呈现。
成天乐这次在妄境中做的事情，就是把上次所走过的路又重走了一遍，一切场景随心念变化移转，又变得与现实完全一致。他为什么要这样做？其实也没有考虑太多。就因为一直以来的习惯，他曾经要在画卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一种心愿的圆满。
做完这些，成天乐用了一个多月，当他退出妄境仰望星空时，发现星星的位置几乎没什么变化，刚才的妄境经历在现实中不过是一弹指的光阴。成天乐笑了，这笑容看上去傻乎乎的非常开心。他印证了想印证的东西——无论是谁能掌握这种玄妙的元神世界，拥有如此不可思议的神通享受，都会非常开心的。
接下来成天乐展开了画卷，又一次进入了画卷世界。
成总为何要这样做？因为他已经知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修炼化妄法诀进入的就是画卷姑苏，那么这个画卷世界同样也可以成为他的妄境。此法宝本身就含有这种妙用，只是成天乐以前的修为境界未至，不知道这么运用而已。
如今修炼化妄之法，一样可以借助这幅画卷，而且他还有一个未完成的心愿，就是将画卷里的姑苏世界完全打开，不是靠妄境中自己的心念填补，就是还原画卷世界的本来面目。那些在妄境中、现实中走过的道路，画卷世界里还要再走一遍。
换一个人可能会觉得这傻小子有点缺心眼，但从修行历练的角度，如此修炼根基才是最扎实的，也等于让曾经的修行发愿真正圆满。
同样一段路，这傻小子走了三遍，而且每次所见的情形都有所不同。因为画卷世界的情形是超出现实时间的一种自然推衍，大概的景象相同，但与现实里的姑苏也不完全一致。首先是时间季节不同，至少草木的生长状态在细节上就不一样。
御形之道是要将万物清晰的呈现，而成天乐所用的心意功夫就是不刻意去想这个世界应该是什么样的，让画卷自然展开。他此刻尚不清楚，这么选择是至关重要的，也许对于他能否破妄大成并无影响，却对掌握这件法宝起到了决定性的作用。
这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它。换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受。但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分。
如此才算真正能掌控这件法宝，不会轻易失去或者被人夺取。以成天乐现在的修为，想直接在神器上烙下自己的神念灵引是不可能的，只有以某种漫长的方式去祭炼它。而这个祭炼的过程，恰好就是完整的打开画卷中的姑苏！
不是用臆想去填补，而是依自然的推衍让画卷世界自行演变，直至完整的呈现。
自古以来恐怕没人做过这种事情，这指的并不是祭炼一件法宝，而是这么去逛苏州。可以想一想，一个人在一个城市中可能生活很多年甚至是一辈子，但他也不可能毫无意义的走过所有的大街小巷，将天地间的一草一木都融入元神景象中。成天乐也不可能这么无聊，他只是因为这幅画卷而发愿，结果却暗合了这件神器的祭炼之法。
又进入画卷世界一个多月后，成天乐终于完成了数年来的发愿，如果这是一幅地图的话，成天乐的足迹就相当于在上面画了一个圈。这个圈完全包含了自春秋时期、伍子胥时代就建造的姑苏古城的范围，更包含了唐代这幅画卷出现时整座姑苏城的范围，而且成天乐将其中所有的场景都打开了，一草一木都没有遗漏。
当他迈出最后一步时，突有一种奇异的感应，仿佛莫名就退出了画卷世界，仍然定坐于古宅后园的假山凉亭之中——他回到了现实。
但他也并没有真的退出画卷，元神定境里那个姑苏画卷世界已完全展开了，与他的身心一体，就是法宝的妙用。那幅画�
