惊门 作者: 徐公子胜治-第206部分

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　　　　艾颂扬：“传承一度中断，若几代弟子之内无法重整，久而久之恐怕日渐凋零，最终传承断绝。千年以来不断有宗门传承断绝，也有人开宗立派，此事屡见不鲜。其实宗门的概念并不仅指传法者突破大成真人之境、自身修为金汤稳固、可指点传人清晰的门径，这只是师徒传承而已，至于宗门传承还包括其他很多东西。

　　　　首先要有宗门道场、传承的体系仪轨、独门的正法秘诀、完整的门规、传承的器物，除此之外，各种丹药、法宝、与江湖同道的交流往来的定规、对内对外的各种章典、门人弟子在世间的营生等等，这是一个人几乎不可能维持和完成的，包括道、法、师、侣、地、财等各种条件，天下谁又能如忘情宫天月大师有那般仙家手段呢？

　　　　所谓宗门并不是像在世间注册一个公司那般简单，也不是随便聚集一帮人就能自称掌门，那样的话天下同道也不会认的。如不具备上述条件、被修行同道认可，你就算突破了大成真人之境甚至修为更高，也不过是江湖散修。说句不好听的小人之语，你若犯了事溜了，都不知道该找谁算账去。”

　　　　成天乐皱眉道：“在那家八达岭培训公司的股东中，刘漾河、李逸风就属于这种情况。”

　　　　艾颂扬补充道：“那史天一、王天方的情况其实也差不多，题龙山一脉的传承已经中断。夜游先生易渊的修为虽高，却已不知所踪，并没有留下在世弟子。史天一与王天方是他的徒孙，或许是不愿困守题龙山道场而来到这花花世界。那题龙山的数百年宗门传承，已断绝在即，这师兄弟两人其实就是江湖散修的身份。

　　　　他们犯事，已经无法去找宗门追责了，就算题龙山有门规戒律，也无人执行。想当年正一门的祖师召集天下各派定散行三戒，主要就是针对这种情况。各门派自有门规与护法，弟子犯戒可由宗门先按门规处置，但江湖散修却没有宗门管束，那么天下修行人皆有其责。”

　　　　成天乐突然插问了一句：“对这世上的妖修来说，也是如此喽？”

　　　　艾颂扬看了成天乐一眼，只答了两个字：“是的。”

　　　　成天乐琢磨了半天，还是问出了心中最想问的话：“假如，仅仅是假如，如果传承断绝之后很多年甚至几百年，但是传世的法诀还在，又偶尔被人得到并修炼入门，算不算重整传承？”他当然是在问自己的情况，那套法诀得自山塘街的石狸像中，到底是什么人留下的至今还没有搞清楚呢。

　　　　艾颂扬答得很干脆：“不算。”

　　　　成天乐：“为什么？”

　　　　艾颂扬：“刚才不是已经解释了吗，这既非宗门传承甚至也算不上师徒传承，后世之人不过是得到法诀而已，但修炼岂是如此简单？对大道的指引与理解、各种机缘的指点与提供、各种劫数的应对与保护、对弟子的教诲与约束，师徒传承是呕心沥血之事，而宗门传承则需要很多人的积累。

　　　　如果只是得到某位前辈所留下的法诀，这只是传法之缘，能否修炼入门、应对重重劫数与考验，都是自己的事。这些考验不仅在修炼中，也在人世间，修为在身也伴随着心性的改变，没人去指点与约束、指引真正的大道，这未必是福！”

　　　　成天乐点头道：“我明白了，多谢艾老板今天的指点，解答了我心中很多困惑。”

　323、话西游，世情谁领风气先

　　　　艾颂扬意味深长道：“我知道成总是一介散修，对天下修行各派与宗门传承之事并不了解，所以今天才特意登门讲这些。……成总花数年时间、追踪数千里完成义举，却被周峰等一众小人陷害，如今此事并未完结，反而牵连更广。从缘法而论，这件事无论如何了结，最终恐怕还要落在你手里。”

　　　　成天乐：“落在我手里？我哪有那么大本事！”

　　　　艾颂扬微微一笑道：“现在没有，未必将来也没有。此事是你揭开，这就是缘法，否则诛杀区区一个狼妖，有一位小人企图借机反诬，会惊动天下那么多高人吗？白总与你有私交，也明白实情如何，他来一趟，再把我师父叫来也就行了。

　　　　可是昨天的场面显然不是，你不觉得天下各派高人对你都有维护之意吗？成总区区一介散修，近年来威镇天下的白少流到了，十三大派之一听涛山庄的掌门也到了，就连天下第一大派的泽仁掌门、昆仑修行界的石野盟主都有弟子前来。

　　　　结果怎样呢？周峰跑了，而听涛山庄与各派联名的江湖令发出去了！前辈高人如此褒扬你，不觉得太夸张了吗？追查车轩之事确实是义举，但我说一句实话，与世间高人的所作所为相比，这实在算不得什么名动天下的功业。成总受到如此赞誉，是否能实至名归呢？”

　　　　成天乐苦笑道：“我也觉得他们夸我夸得太过了，高帽子戴得太大了。我既没有那么大的功劳也没有那么大的本事，更没有那么大的面子。听艾老板的意思，这些高人不是白白夸我、捧我，我也要付出代价？”

　　　　艾颂扬也苦笑道：“各派前辈高人只是顺势而为，就像他们料到周峰会逃走一样，也是借成总之事另有目的。这对成总而言是大福缘，就看能不能受得起了。大派江湖令不是随便发的，至少联名各派遇事都会帮你，但成总自己也要心中有数。”

　　　　成天乐一头雾水道：“你这话什么意思啊。我没太听懂！这些前辈高人好像是有什么想法或者有什么计划，想找一个人当出头鸟，却偏偏挑到了我头上。这是怎么回事？”

　　　　艾颂扬干笑两声道：“话也不能这么说，但确实是这个道理。我今天来除了介绍宗门传承之外，还有当今修行界的两种状况要对成总介绍，听完了你也就明白了。”他向成天乐讲述了如今修行界千年以来从未出现过的两种新状况——

　　　　近几十年来的人间，被称为数千年所未有之大变局，发展变化之快超出想象，中外皆是如此，有些事物的发展变化不仅是加速的甚至是飞速的。举一个很简单的小例子，比如手机的出现。电话倒是早就有了，是人们互相联系的一次革命性突破。但手机的出现是一种爆发式的变化。

　　　　宇文霆这一代人成长的年代，世上还没有手机这种东西，普通人之间的联系靠信件、人工递送的电报、在固定地点拨打的电话。至于更久远的年代，则只能靠人工传信，手段的不同无非是速度的改变。但是到了当代。这已经成了一种性质上的变化，可以随时随地瞬间的联系，甚至发送及时的音像资料，相隔千里宛如就在眼前。

　　　　也就是说，当代人间的生活方式包括心境已经发生了变化，比如当今有一种手机综合症。假如忘带手机了，有人就会有种非常强烈的焦虑感，仿佛自己与世界割裂了。而有些人如果上不了网，这种感觉就会更强烈，这对于几十年前的人来说是无法想象的。

　　　　手机如此、互联网更是如此，这是数千年来前所未有的局面，人们从未像今天这样生活过。人间变得非常大又非常小，人与人之间的距离显得极近又极远，近到远隔数万里可以天天见面聊天；远到每天都可能泡在一起的人，你甚至不知道他是谁！

　　　　联系与交流、各种信息的获取与散布变得无比便捷，同时鉴别起来也前所未有的困难。这个世界各种观念的交流与碰撞也越来越多，不仅仅是东方与西方，不仅仅是修士与众人，甚至不仅仅是人与妖，各种各样的关系从来没有这般复杂过。

　　　　修行人也生活在世间，处在这种前所未有的环境中，各种碰撞与冲击是难以避免的，他们的修炼中可能出现的各种心境，是以前无法预料的，至少对于刚入门的弟子而言，所面临的考验与千年来都有不同之处。在这个越来越眼花缭乱的世界中，各种反差也越来越强烈。

　　　　近几十年来先后有石野和白少流这样召集天下修行界的高人出现，应对与化解前所未有的新问题与矛盾冲突，建立了惊天动地的功业。但有些事情却不是那么惊天动地，而是以不引人注目的方式悄悄的发生着变化，却是每一个人的考验。

　　　　例如题龙山弟子史天一与王天方，根据已查出的情况，他们可能是感到重整题龙山一脉的传承中断、振兴宗门无望，也不愿意再像前辈那样去潜心修炼、体验出世入世的超脱之道，而是带着一身修为来到这繁华红尘中。

　　　　修为就是大福缘，他们远比一般人过得更逍遥自在、受到更小的身心束缚。但是心境体验同样会受世事的影响，也做出了与毕明俊类似的行为。他们并没有用什么神通手段，但有修为在身，很多事情做起来也自然更加方便，更特别的地方，他们驱使和利用了世间的妖修。

　　　　这是当代修行界所出现的第一种新状况，比如北京八达岭培训公司就是一帮修士所创，表面上完全合法经营，暗地里却另有手段门道。仅仅想解决这几个人倒是很容易，若有违反各派门规之处就让各派自行处置；至于做乱的散修，若违反散行戒就以散行戒惩处；若没有违反散行戒的话，那么查出违法犯罪的证据就交给执法部门，以世间法处置就行了。

　　　　单一事件处理起来很简单，但这是各派弟子都会面临的问题，他们处在同样一种大环境中，心境受到的是同样的染化。那么在这个变化纷呈的世界中，各派修士当如何自处？

　　　　真正的大道是万变不离其宗的，只是在不同的环境中去思考与看待，对不同的问题应该如何处置？——这是前辈高人们想告诉传人的。

　　　　但道理不能空谈，必须借助一件现实中发生的事情为契机，看看它是怎么解决的，以方便天下各派弟子借鉴与感悟，各派尊长往后也可以效仿处置。能修行入门者，悟性自然超于常人，可借此体会如何在当今世界自处以及与红尘诸事相处、寻找怎样的心境。

　　　　恰好出了成天乐这档子事，查到一个车轩，牵出八达岭培训公司，幕后是一伙修士，牵连到江湖散修与各派弟子，这是一个标准的范例啊，不拿出来做文章简直太可惜了！所以它引起了各派前辈尊长的关注，对成天乐大加褒扬，把这件事借机给弄大了，让天下修行界皆知。

　　　　这却等于把成天乐推到了风口浪尖，对于成总来说，这是大福缘也是大考验，就看他能不能当得起了。此事因他而起，就算遇事各派会相助，但最终恐怕也要在他手中了结。

　　　　至于当代修行界出现的第二种新状况，也与成天乐有关，而且关系太大了！

　　　　伴随着世事的发展与巨变，越来越多的妖修出现在人间，或享受花花世界，或寻找各种机缘，或沉迷其中或忘形沾染。而他们的思考方式与心态和一般人是不同的，常人甚至很难理解他们的很多想法与做法。

　　　　通俗的说，如今的妖怪已经不像《西游记》中写的那样，在山中找个洞府修炼，偶尔跑到人间祸害一番，有时会被过路的高人收服或镇压。这种状况变了，因为世界变得如此如此精彩纷呈，妖修入世越来越深，基本上改变了传统的修炼方式，纷纷身入红尘人烟之中。

　　　　能够分辨妖修的当然是那些所谓的“捉妖师”，自古以来“捉妖师”与　“妖怪”们的关系也在发生着改变。以往修士发现妖修的踪迹，只要其不违反散行戒一般便不予理会，可如今却往往却有别的想法。

　　　　妖修自感天地开启灵智，有种种天赋神通，自古以来往往也会成为各派的护法侍者，为高人效力得其指点。但这种事以前都是依缘法，而如今却变得刻意了。有的门派招收妖修拜入山门，也不论本门法诀是否能真正指点这些妖物修行，只是看其有没有“用”。

　　　　这股风气漫延开来，修行各派以及江湖散修或多或少都受到了影响，在世间发现妖修踪迹经常都会打某种主意，引诱或驱使他们为己所用。

　　　　这对于妖修而言其实也是福缘，不论各派的法诀能否指引他们的修炼正道，但总是会有助益的，至少法宝、丹药、秘传法术，都是山野妖修所缺而苦寻不得的，同时还有“捉妖师”为靠山或有宗门为依托。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）

　324、众妙门，万变纷繁有其宗

　　　　这种情况表面上看来大多是互利互惠，各取所需、各有所得。但由于参与者身份的不同，难免会滋生出各种问题。对于妖物的修行与心性指引，并不是世间修行各派皆擅长，但既然张三这样做了，李四为什么要错过这种事呢？

　　　　众人纷纷效仿时，更严重的问题就出现了。比如八达岭培训公司所为，那些修士自己不出面做什么坏事，更不对普通人运用什么道法神通，却收服、驱使、利用车轩这样的妖修，而车轩有了倚仗之后，又去驱使利用兑振华这样的妖修。

　　　　在古人所写的神话小说《西游记》中，唐三藏师徒西行取经的一路上遇到了各种各样作乱的妖怪，打来打去却发现，很多妖怪背后都有各路菩萨神仙做靠山。这写的更像是一部世情小说，描绘的事情却很类似当今修行界的这种状况。

　　　　要知道，山野妖修与各派修士的身份是不对等的，妖修自古以来就畏惧世上的“捉妖师”，同时也对有道法传承的修士充满羡慕，既害怕又想得到好处和指点。所以修士一旦发现妖修踪迹，想控制与驱使他们往往很容易，在这种情况下，有些不方便做的事情或者原先没想去做的事情，都可以让这些妖修去做了。

　　　　按照仪轨引妖修入山门受戒，或为护法侍者一类的门下弟子，这是传统的方式。而更有一些人，干脆就私下里许以好处或施加威胁去驱使妖修，以实现自己的目的。比如八达岭培训公司所做的事，这非常隐蔽不易察觉。

　　　　就算按传统的方式，如果态度的出发点不对，也是有很大问题的。比如车轩在“高人”的幕后指点下，投刘德钊所好拜入连云派山门，表面上一切都是按照正规的仪轨，可过程还是太草率了，多少是受到了这股风气的影响。