齐天传-第126部分
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悟空道：“菩萨明鉴，我保师父行至流沙河，那河水又宽又急，不知怎生才能过得去。”
观音道：“想是有妖魔兴风作浪，故而难渡。”
悟空道：“妖魔倒是有一个，不过他也只稀松平常，已被八戒打死了。”
观音听了这话也不惊奇，淡淡道：“打死了就好，不料那猪悟能也有大用。”
悟空见菩萨城府似海，又道：“并非猪悟能一人之功，有一个自称火中生的小娃娃相助，这才将妖魔铲除了。”
菩萨听“火中生”三字，略有诧异，道：“火有形无实，如何能生出人来，我随你去看看。”
菩萨也不下莲台，无声自动，便缓缓飞了起来，行者木吒紧随身左，悟空看木吒面色木然略带悲戚之意，想是知道了李靖身殒的消息。
悟空跟在他二人身后，刚腾身起来，只觉身后一双眼睛定定看着她，他回头看去，菩萨莲台座旁一位女子，生得清丽绝尘，雪白肌肤如玉瓷一般，再加一身素白服饰，更显秀美脱俗。她一双妙目紧紧盯着悟空背影，隐隐露出激动神色。悟空与她目光对视，心中颤巍巍的一动，这目光有一种极为熟悉的感觉，偏偏又想不起来了。
菩萨已飞出几步，悟空不敢逗留，紧紧跟上，却自然疑窦丛生，那女子不是旁人，自然是菩萨身边的龙女了，看她目光似是认得自己，这可真是怪了。自己从未来过落伽山，也从未见过龙女，她为何一副如见故交的模样，目光中，似乎还带着说不清的情愫……
悟空不及多想，须臾已到了流沙河畔。
唐僧与八戒见观音前来，远远便拜伏在地上，观音莲台移近，叫他二人起来，斜眼一瞥卷帘大将尸身，道：“悟能此番功劳不小。”
八戒听观音赞他，美得不知所以，道：“都为取经，都为取经……”
观音又将目光移到红孩儿身上，仔细察看，问道：“便是你，自称火中生的？”
红孩儿眨眨眼睛，丝毫不惧观音，反问道：“你是谁？”
菩萨笑道：“莫管我是谁，我倒问你，火中生的，怎会带着妖气？”原来红孩儿身上有牛魔王与罗刹女血脉，自然有妖气在身，虽经火云宫淬炼，老君仙丹相佐，这骨子里的东西却除不去。
红孩儿道：“我看你也有妖气。”
木吒横前怒目而视，菩萨道：“无妨。我看你虽有些妖气，却本性天真，不知你可愿意去西方得个正果？”
红孩儿一双大眼睛懵懵懂懂，问道：“正果可好吃吗？”
悟空见红孩儿装得也忒像，忍不住笑了出来。连忙解释道：“正果便是修行成功，对修仙之人来说，那是最好的东西。”
红孩儿道：“好啊，可有什么约束？”
观音道：“只心存善念，尊唐僧为师，保他到西天便可。”
红孩儿又问：“反正我也无事，到了西天，就给正果吗，说话可要算数！”
观音缓缓念了几句偈子，曰：“火中生莲华，是可谓稀有；在欲而行禅，稀有亦如是。我也不管你是何来历，今日见你，与佛门颇有根源。但你若不从管教，我便亲自来收你！”
红孩儿嘻嘻一笑，道：“莫吓唬人。”他这身喜人的装束配上天真无邪的面孔，若放在后世怕是能萌倒一片，观音却看也不看他，道：“你既说自己是火中生，便以火为父母，我给你取个名字，姓火，法号悟慧。今后莫要以聪明为是，踏踏实实保唐僧西去，自然有好归宿。”
红孩儿只定定看着观音，待她说完，道：“我还没答应你呢。这个长老半点法力也没有，怎么能做得了我师父？”
观音道：“他今世虽是凡人，前世却是了不得的佛门高僧，德行智慧人间罕有，跟他做个徒弟，你也不亏。”
红孩儿歪歪头看看唐僧，道：“看你生得倒还俊俏，看着也顺眼，你若答出我一个问题，我便认你做师父。”
唐僧不喜不怒，道：“你若有向佛之心，无人能阻你，你若不愿，旁人也劝不得。又何必问什么问题。”
红孩儿道：“好吧，就当我向你求教了。那漂亮姐姐说你有前世，那你说，前世的情仇，今生可还记得？”
唐僧听了，眼中现出迷惘神色，似是有些走神，只照本宣科道：“宿世因缘之事，我佛有大自在神通之力，能解。此际你来问我，我又去问谁？”
红孩儿听了略有些失望，但仍道：“罢了罢了，我便随你去西天问佛去。”红孩儿跪在地上，毕恭毕敬给唐僧磕了四个头，口称“师父在上，受徒儿一拜！”
观音微微一笑，道：“尊师尚可，愿你能收了野性，拢心归神，一心向佛。”
红孩儿既然认了唐僧做师父，自然不能再随意对观音讲话，他正色道：“弟子受教了。”
观音道：“八百里流沙河，鹅毛不浮，我搭个扁舟，渡你们过去。”
观音看看地上卷帘大将尸身，叫木吒下去，将那九颗骷髅取下，按照九宫方位排列。观音又自袖中取出一颗红葫芦投了下去，这红葫芦见风则长，落在九宫骷髅上，做成了一个法船。
观音与唐僧道：“这妖怪非是别人，乃是当年天庭上的卷帘大将，他蟠桃会上误跌了佛宝，被玉帝罚至流沙河受难。我当年寻取经人时曾见他一面，他自云肚肠饥饿，以过路人为食，颈上这九个骷髅，便是他吃剩的取经人头颅，盘桓于水面，久久不沉。”
“这几颗骷髅不沉于弱水，实因这几人道行不浅，却仍未行出多远。故此，你当谨记，取经一事，千难万难，却与其他无干，只看一颗心而已。前路漫漫，谨慎去吧。”
唐僧受教，观音叫木吒引唐僧渡河，自己先回南海去了。
唐僧登了法船，坐于葫芦之上，果然稳似轻舟。
左有八戒扶持，右有红孩儿相随，悟空在后面牵了龙马，走在云雾间，头顶上又有木吒掌舵。虽八百里流沙河，只不多时便飘然稳渡，真个也如飞似箭。唐僧既登彼岸，脚踏实地。木叉按下祥云，收了葫芦，只见那九只骷髅化作九股阴风，寂然不见。
木吒道：“菩萨叫我留话，这九个骷髅若化作风去，才证唐长老正是取经人也。须知阴魂亦有念，今日这九缕阴魂见取经大业有望得成，才心无挂碍转入轮回了。”
唐僧听了大喜，于是谢了木吒，又再拜谢观音，才又上马投西去了。
第二二五章生机断
却说唐僧师徒四众，越过性海流沙，浑无挂碍，径投大路西来。
悟空见前路坦荡，尽是平直大道，暗暗扯了红孩儿一把。红孩儿心知肚明，也放缓了脚步，悟空待八戒与唐僧走远，低声道：“你来做甚？”
红孩儿与悟空做个鬼脸道：“偏你能来，我便不能来？”
悟空心想，红孩儿看似身子小如孩童，其实也有几百岁年纪了，心智更是不差，他仔细看了看红孩儿，道：“你似乎长高了些。”
红孩儿听到这话，眉开眼笑道：“高了一寸呢！你还真是眼尖！”
悟空听红孩儿与他只你我相称，故意板着脸道：“你既如佛门，该叫我大师兄！”
红孩儿更是开心，鞠躬给悟空作揖，道：“大师兄，小弟这厢有礼了。”
悟空想了一想，忽觉不对，他是牛魔王的孩儿，该叫自己叔叔才对呢！
二人嘻嘻哈哈闹了一阵，这才聊起正事。
红孩儿自三界消亡后，便随父亲来在齐天岭。牛魔王心知天下不甚太平，严加督促红孩儿，教他日夜修炼。三界中，悟空阻止红孩儿吞食大红小红一事，红孩儿他早已知晓，他与大红小红亲若兄弟，自然心中对悟空感激不尽。自己能不能成太乙金仙，倒也无所谓了。
此次前来流沙河降服河妖，乃是老君暗使人告知，红孩儿虽不知取经内中背景纠葛，却也知道佛道之争，老君再三叮嘱他，凡事只听你悟空叔叔的便是。
红孩儿早想离了齐天岭满世界转转，当下应承下来，便有了后面的事。
悟空问道：“你那老君爷爷还说别的了吗？”
红孩儿想想道：“嗯，还说了，不过他不让我告诉你。”
悟空顿时无语，他见红孩儿噗嗤一笑，便嗔道：“小子，连你孙叔叔都敢糊弄？”
红孩儿道：“哪有，爷爷说了，过了流沙河，须要谨慎提防，据说有大人物要出场了。”
悟空想了想，他对《西游记》中此段情节记得清楚，流沙河收了沙悟净之后，便是四圣试禅心。
这四圣中，观音、文殊、普贤三位菩萨自不必说，那是佛教中诸佛之下顶尖的人物，而那个黎山老母，隐隐还在这三位菩萨之上。想菩萨地位何等尊贵，竟然也甘居黎山老母之下，扮作她的三位女儿。而戏弄猪八戒时，三位菩萨卖力出演，黎山老母只在一旁观戏。显而易见，黎山老母便是这场“四圣试禅心”闹剧的策划者无疑。自己与几位菩萨都打过交道，老君不会不知，他口中的“大人物”十有八九说的不是菩萨，而是黎山老母。
想起西游路上这最富戏剧性的一难，悟空还是有些糊涂。这一难名作“四圣试禅心”，恐怕只是一个幌子而已。取经这几人中，八戒、沙僧只是配角而已，犯不上菩萨亲自出马来试，换句话说，这二人是好是坏，是否真心拜佛，都无关紧要，因为如来的目的是在悟空和唐僧身上。
而唐僧心定志坚，用女色来试探未免太小瞧这位有道高僧了，成功的几率近乎于零。孙悟空更是不解风情，对女色没有半点兴趣。这一场“四圣试禅心”，在未开始之前，结果已经知晓。
所以，悟空断定，黎山老母只怕还有其他的目的，要知道她到底在想什么，还是先要明白她的身份才行。道教以三清六御为尊，并未有女子在内，悟空绞尽脑汁，也想不起黎山老母的来历，老君既然知道黎山老母将要出手，十有八九知道她的根底。但老君既不说，自己也不能追到天上去问，只有走一步看一步了。
………………………………
西天灵山大雷音寺，一处偏殿之中，佛祖如来手抚经卷纹丝不动，如一座雕塑般静坐，任凭世间光阴流逝。
齐天岭赴西天一战，看似双方讲和，实则西天已露败相，若非燃灯古佛出手力挽狂澜，已被人打入大雄宝殿。
如来，当今治世之尊，这一番颜面落地，想起后羿那神鬼莫测的三箭，如来此际仍心有余悸。但是，如来毕竟是如来，他不慌。
上古大神出世，三界定是毁了。三清耗费无数心血要探出会元之厄，仍无功而返，想到这点，如来心中便平衡许多。
齐天岭，初时以为只是乌合之众，此番看来，倒也心齐，只是不解的是，齐天岭并无信仰教义，是什么力量能把他们聚在一处呢？
如来秉承大教经义已久，深知这世间最能拉拢人心的东西莫过于信仰，但人心所信，则无往不利！
想起西天教内诸事，如来倍觉欣慰。旁人若只以为灵山只这点实力，那便是大错特错了。真正的主力乃是三千诸佛、无边菩萨，其中混元金仙数不胜数，纵混元至圣也有几个，因此才敢与天庭分庭抗礼，试问天下还有哪处能做得到？
而今西天，虽也有暗流涌动，却远胜道教之分崩离析。
回想起燃灯古佛出手击退金神、木神、火神三人，如来心中大安。燃灯身为过去佛，修为早已超凡入圣，他若识大体甘心护法佛教基业，还有谁能撼动灵山？
而弥勒佛身为未来佛，在此当口却不见踪影，却也令如来心中不豫。弥勒佛所做一切，都在如来掌握之中，凭弥勒佛之道行心机，如来自然不放在心上。他只要先了结取经一事，再算总账不迟。
追本溯源，佛教踏踏实实乃是如来所创，只是乍创大教之时，此具法身尚未出世，彼时众佛无首，故此上古燃灯佛挺身而出，担起了过去佛。
回想如来乍出世，也与寻常孩童无异，但居于佛门之地，终日耳濡目染、秉经问道，也透出几分佛性。
那年弥勒佛突发奇想，初建龙华会，要召集五百童子为伴，如来被选为善慧童子。
龙华会上，上古燃灯佛至，宝光辉映异于众人。燃灯佛缓步走下莲台，恰逢那日有雨，地上一滩水便在燃灯脚下。
善慧童子见燃灯佛赤足行走，唯恐佛脚踩到污水，便扑倒于那滩污水上，以身为燃灯铺路。燃灯见善慧童子慧根乍现，仔细探他根源，才知善慧童子乃是佛祖第三具法身。于是在他头上做个记号，道：“汝当为佛，且为治世之佛，佛既如来，你法名便叫如来最好。”
佛教向来以教义为尊，其后如来将佛教发扬光大，终成治世之尊。而弥勒佛因做龙华会缘故，亦有传教之功，也被定为未来佛。
如来正在这里出神，忽地心念一动，知道天庭游奕灵官到了。
如来传音让阿傩将游奕灵官引至偏殿之中，游奕灵官入殿来，先与佛祖施礼，如来看游奕灵官急匆匆焦躁神色，心中略显不屑，玉帝手下尽是些毛毛躁躁之辈，能成什么大事？
只听游奕灵官道：“禀佛祖，玉帝着小仙来报，几日之前，有一人在东南十洲大肆劫掠，夺走仙草无数，斩杀天仙数十。又与五庄观抢走人参果六枚，玉帝命勾陈大帝携千里眼探明，这人乃是——”
佛祖见阿傩尚在旁边，一摆手封住游奕灵官的话，道：“我已知晓。烦游奕灵官回报玉帝，此事我自有裁量，暂莫声张天下最好。”
游奕灵官领旨，便告辞回去复命了。
阿傩见游奕灵官背影消失，急忙上前道：“佛祖大能，可喜可贺。”
如来道：“有何可喜可贺之处？”
阿傩道：“十洲三岛有事，玉帝急匆匆来报佛祖，显是齐天岭一战后，天庭元气大伤，才甘心居于下位。”
如来面无表情，淡淡道：“居于下者，未必在下。你再有这般浅论，休来污我耳。”
阿傩好好一个马屁没拍正，他见如来心情不好，不知游奕灵官这番话究竟于西天有何影响，急忙告罪退下，心里却也在思索，这人究竟是谁呢？
如来步出偏殿，来到院中，这一院花事纷繁，绚烂美丽。
便在此时，阿傩忽又转了回来，与佛祖道：“佛祖，观音菩萨来了，正于大雄宝殿候着。”
如来点点头，道：“叫她来此见我。”
白衣观音，艳美绝尘，她赤足来在院中，静望如来，无言。
如来见观音凄凉神色，问道：“为何如此？”
