国术凶猛-第156部分
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向山沉呤一下道：“王师，你给野山教拳的顺序是先练炮捶打网小劲线。再练小架拧筋骨，又练大架松后练中架，整筋骨姿势。最后再练其他的，快架、儿双小等明招式打法，完善不足，我说得对吗？”
王青山点点头道：“你说的没错，这样有什么不对吗？”
向山没有直接回答他的话，而是反问道：“您老走过永年，永年人是咋练的？”
王青山想了一想，就道：“他们那里是先学中架、再学提腿架、大架、快架、散手、一时短打等。一般在中架学好后，四隅捶、四路炮捶、十三路炮捶等就和其他架子穿插着学，最后学习小架。”
向山点点头道：“您老说得没错，那永年人为什么这么练呢？”
王青山想了想，道：“我访永年时，听他们说过，中架姿势高低幅度适中，除练习周身一家和将各种身法要领练到身上之外，主要是练习缠丝劲和背丝扣，练习的多是实战中的中盘打法。
提腿架姿势比中架略低，步子大，在每一个姿势完成后加一个提腿。主是是练腿劲蹬意和活桩子。而大架步子和动作幅度比提腿架更大一些，练习时弓步坐腿，进退都要求在一条眼下蹲的条件下，先将另一眼收回，再仆步伸出，这样势必增加了腿部的活动量，便于提高功力。快架则是速度快、姿势低，很多动作定势要带发劲。而小架据说是最高层次的拳架。姿势高、速度慢、动作幅度小，故称小架。练时不用多大地方，有拳打卧牛之地的说法。据说由此可以进入练神还虚阶段。能至无形无象，全身透空的自然之境。”
向山点点头道：“那王老你为什么没按这个顺序练？”
王青山道：“我原先就一直是按这个顺序练，但练了多年，虽然也找功夫，但总是感觉不对，我原先也想按这个顺序，将筋骨拧棱放在中架中，但总是感觉不得劲儿，拧裹无力，后来想放到大架中，但步子一低。也不好出拧棱劲儿，反而练得四不像了。提腿架也试过，最后在小架中就找到了这个劲力，”
向山就笑了，道：“王师，我来给你走一个我们红拳的硬十盘的动作”说着，就给王青山走了硬十盘的中霸王举鼎，一边动行，一边给王青山说劲路，说呼吸，说怎样展筋腾膜。
王青山顺着他的动作一走，五个动作没走完，就忍不住叫起来，道：“对对，我说的筋骨拧棱就是这种感觉”
向山点点头道：“永年人没练错。也没说错，他们传来的太极那样练是对的。他们少了一套筋骨拧棱和功法，你老用小架的动作代替了。确实没错，等筋强骨壮时，再用大架松了僵，又用中架合了劲，而且您老对太极的运脊之法知之甚详，所以在各个。架子中都加了活脊养脑之法，因此马哥练来，六识明，反应灵，所以练推手什么的比别人都快些。但这样却少了杨式太极本身的一些东西。”
王青山没有说话，目光灼灼地看了向山。
向山就接着道：“第一是快架。您强调不够，我小时候随我胡衙访永年时，走过一位老拳师，据他老人家当时说，班侯公在打四隅捶时，四捶听起来是一个声音，速度快到人眼不见拳影！快架其实是太极慢练之后所求之快，惟有此快，才能接外家之梢劲鞭劲，才来得及引化拿发；第二是您老最后没有回到小架上来小架是最终将太极功夫合到快字上的最终之境，正像现在永年人所说的那样小架要将太极之大圆，小到无圈之境，只有到这无圈之小圆。才能引化拿发走如直线，才能将缠丝劲和背丝扣练到无形而发之境界！像刚才我同马哥动手，他吞吐盖敷的功夫中，背丝扣的劲力没有化到极小圈的境界，所以起腿就被我憋死怀中；他引化拿发的缠丝劲儿。没有练到极小圈，所以我打出梢子劲儿。他根本来不及化引，虽然他已经六识明，反应灵，却还是很容易地就”只向山说到这里，就说不下去，他不好意思当面直指人败。
王青山闭目思索一阵，才开口道：“这么说我这样练是错了？”
向山笑道：“其实太极不管分多少套路，和外家拳一样，都是要从筋骨拧棱、展筋腾膜开始入门，然后松节化僵，最后以慢练快，练明六识的入微之境，化脊养脑，最后将太极之圈练至极微处，将圆字练直了。基本就是这么一个功力的顺序。这也是太极之意。而这些套路，一方面是练种种功法，但更重要的是记录格法和打法，就在这一遍一遍的盘拳走架中，找到自己在各套拳中的拳眼，合上自己的性格身形特点。成就自己的打法。大架走低。里面包含着太极中下盘的打法；中架走个不高不低，包含了上中路打法，快架肯定是综合了”其他的几路捶法掌法之类，就更不用说，都有自己的拳眼打法，和红拳一样，肯定也有几路**裸的打法拳，”
王青山听了，点点头道：“你说得没错，十三式炮捶小四隅捶、撩椅八卦等就是专门的打法拳，不过现在会的人不多”
向山就看了一边听得如痴如醉的康顺风，道：“天下拳法其实都差不多，劲而不僵，快而不浮，沉而不滞，这些都落在**上。最后明六识。灵神明，快反应这些都落在大脊和小脑上！打必直，化必转，退则吞。进则吐，阴阳相变，高低相形，这是各门拳法的目的！明白了这个。白换，才能知我何处去，，至于达到这个目的练法，各门都不一样，而对每一个人来说，不同的人都有各自适应的练法，怎么找到适应自己身体性格特点的练法，当然很重要！所以练武的人，要明白练武的目的，根据这个目的来找适合自己的练法，找到适合自己的练法，就要苦练下去。这样，终有一天才能有所成就。而不能见一种练法，就去试试，见一种练法就去试试，最后和熊掰苞米一样，一无所办…”
康顺风自然明白向山这话是给自己说的，他刚才在听马野山的习武过程时，不定期在羡慕杨式太极的练法，这时听了向山的话小就感觉脑子清明起来。 人终是以练出功夫为目的，而不是以求得各种练法为目的。杨式太极少了筋骨拧棱之法，所以练出来的人多是软塌塌，纵然有天生就气力不差的人，能练出道道来，但筋骨之力不足，也难达松柔之至境。许多练外家的，把肌肉之力当做练。把筋骨之力当做成，终是少了一层境界。
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VIP章节目录 第二十六章 美女来到康家塬
更新时间：2010…6…2 9：07：55 本章字数：7555
第六卷第二十六章美女来到康家源 在王青山家住了一个晚上，康顺风同向山他们带着朵朵、张媚还有庄妍、庄菲终于踏上了回家之路。昨天晚上在王青山家，康顺风把自己的打算也一一都说给了王青山。表达了想请他帮忙的意思。
王青山听了他的想法，就陷入了沉思中，在传统武术和体制之间混了一辈子的老人，当然知道这不是一件容易的事情。他穷半生之力，挖掘杨式太极，仍然走了弯路。而且杨式太极是近代拳法中的名拳，靠这个吃饭的人很多，像那些无名的拳法，据他多年的工作经验，大部分已经传人凋零，差不多无迹可寻了。
不过各地武协中虽然大部分都是当成混碗饭吃的地方，却也有一些有识、有志之士，多年来积累了大量的东西。他曾经参加过许多内部的交流会，也认识许多这样的人。当然这些人中也不乏保守者，以武协的名义掌握了好多民间武术的东西，却视为私产一般。
但也正是这种人，才能真正地保护和保存传统武术。
王青山将自己的所掌握的一些他知道的这种手里已经织累了大量资料的人列了一个名单给康顺风。至于能不能拿下这些人，怎么拿下这些人，他就操不上心了。
老人表示自己这么多年所挖掘的杨式太极资料，自己炫…书…网整理完了以后。肯定会给传联推广公司无尝提供一套。而山西传的其他的拳法，老人也有一些资料，都等分类炫…书…网整理以后，再提供过来。
至于康顺风说的，希望老人到公司工作，老人却婉拒了，他年事已高，能把手里的杨式太极炫…书…网整理好，就是功德一件了。
老人对红拳的硬十盘表现出了浓厚的兴趣，向山就给老人练了一遍。从霸王举鼎、力推泰山、撑补式、雀地龙到托塔式、魁星踢斗再到朝天蹬，都原原本本地练了，也讲了练习中的动力呼吸技巧，里不却不仅仅是含了盘骨拧棱、展筋腾膜之法，也有内壮和吞气的东西，毕竟红拳是介于内家外家之间的东西。
虽然朵朵身体恢复得不错，但向小！怕累着她，车子一过潢关，就让下了高速路，打算在潢关城里歇一下再走。朵朵却感觉不累，问清了从潢关到蒲州去还有快三个小时的车程，就道天还早，如果开车的两位司机感觉不累。不如一气回家。
陈庆洲和魏如劲两人体力都可以，又都是多年的老司机了，两个人开四个小时的车，累什么。于是就决定在潢关打个尖，然后就一路去康家据了。庄妍和庄菲都没来过西安，本来还想在西安逛逛，但一想康顺风和向山两人肯定急着回来，不如等离开时再转转西安。
潢关的吃食不少，不过比较有名的小吃是老潢关肉夹馍。陈庆洲和魏如劲还没下高速就说想吃，但下了高速路一看，好家伙，到处都是老渑关肉夹馍，也不知道那家真那家假。最后向山下车去，问了一个跑三轮摩托的司机，那人到是热心，带着他们三拐四转的，来到了一家看着不起眼的小店，里面卖凉皮肉夹馍的，说是正宗。
进去一看，虽然并不是饭点上，但人却很多，连一个能坐在一起的位子都找不到，最后直接就买了，上车吃。
天气冷。就没要凉皮儿，只要了肉夹馍和粉丝汤，几个女生一看肉夹馍中的油，都露出了苦恼的神色。陈庆州和魏如劲却边吃边叫痛快。最后张媚先忍不住诱惑了小小的咬了一口，立刻脸色就变了，叫一声好吃小口就变成了大口。
有了第一个吃螃蟹的人打头，大家就都小尝一口，最后结果，是张媚和庄菲一人吃了两个，庄妍和朵朵一人吃了一个。半。
肉夹馍和粉丝汤那是绝配，所以一人又喝了一碗粉丝汤。
张媚很没形象地摸着小肚肚。一副我好炮而且我还很想吃的样子，惹得几个，人都笑了起来。吃过饭再上路，几个，女生就都迷糊去了，向山同前面陈庆洲说些过去的闲事闲话，特魏如劲一边开车，一边插几句话。
康顺风却闭了眼睛，说是养神，心里却想到了自己的武术上。
这么多年，一直练红拳，红拳的东西自然很深，虽然有胡斜子这个硕果仅存的老怪物指点，但红拳的打法也已经失传了很多。红拳高家门其实还有一个名字，叫少林心意红拳高家门，这个名字许多人都不知道。
其实鹞子高三当年在关中学心红拳以后，先是赴河南跟人习了少林拳。后又走了黄河两岸十三个省，集多家之长，创了红拳高家门出来。但宗师拳法虽好，却有自己的习武经历。这不是人人都可以模仿的。
武林界有一个很有意思的情况。就是宗师之后无宗师。
当一人成就宗师之境，后面跟他学的人，却很少有能达到他的境界。为什么呢？一是因为后面的人很少能完全拥有宗师的经历；二是后学者的性格脾气体格等都和师父有差异。所以不光是武行，各行各业都有一句话，师父领进门，修行在个人。
师父能教给你一行的规矩，能
“五 犹旧你基本的门道。却不能教你怎么发挥自有道，珊一；乙之，一个人的武功，是武道同个性的结合，成大道者，必须要悟自己的道。其实按哲学的说法，就是拳法的普遍性，要和你个人的特殊性相结合。
就像写书法，横平竖直、埋头藏锋。间架结构这些规矩，师父可以教给你；也有许多名家的贴子你可以临塞，但这些能让你成为书匠，却不能让你成为书法家。真正成为书法家的那些人，最后都会从守规矩到破灿巨，从临摹别人，到发展出个性。
武功也是一样。康顺风这么多年跟胡斜子习武，从今年以来，又和向山交流很多，他明显地就感觉到。向山的武功其实已经和胡斜子不一样了。
对于康顺风自己来说，他可以吸收胡斜子教的东西，可以吸收向山教的东西，却不能完全地复制他们的东西。十几年的刻苦练习。他应该已经要超过临摹期，而进入自己个性的发掘期了。向山最近谈拳说理。就是在一直给他灌输这些东西。
他了解其他门派功夫愈多，就愈要坚持自己。
坚持自己，吸收别人，才能成就大道。对于康顺风来说，红拳是本。却也应该有所取含了，形意、太极、八卦、戳脚等许多他见识的东西，虽然并不能做为自己的功夫来练，却可以让他长见识，做积累，从而找出自己的东西。
特别走向山昨天最后的一段话。知道武功的目的，知道自己要到那里去，才能衡量自己还有那些不足。才能选择切实有效的练法。
其实最近他一直接向山及陈二柱还有从王雅婷那里得到的一些东西。再练！他将那些规矩、练法已经有意地融入自己生活的一举一动中。就像现在，他虽然闭着眼睛在养神，却是用的逆腹式呼吸，而他的头还带着被悬起之意，也有意在小脑到脊椎的地方，随着车子的起伏，做着轻微的伸缩和弹性运动。
他的手看着抱在胸前，却端着劲儿。他的意识也提着，感应着车内所有人的一切。
车子走到康家蟾时，几个女生被那疙疙瘩瘩的土路一颠，就再也睡不着了，其实几个女生都有过去农村的经验，但在南方的农村毕竟和北方不一样，特别这缺水的渭北早场上。到秋冬的那种苍凉与肃杀的感觉，更是明显。
从车里向外看去，一切都是枯与黄。
几个女生在电视上�
