玄法变-第139部分
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奈何平定商纣之后，仅两年就逝去，最终仍旧未能成就人皇之圣位。
武王即去，姜尚和申公豹滞留年久。归心日盛；奈何成王姬诵年幼。又拖了数年，方得回归。申公豹自入凡尘以来，时运不济，处处受制于姜尚，低了一等，苦闷难解。然而，申公豹深感愧对师门倚重之余，缕败缕战，斗志昂抑，大有不达目的，誓不罢休之意。并不曾说什么“即生豹，何生尚～，可谓尽力竭力。
岂意凡间事了，才回教中，申公豹就愕然发现，情况大变，今非昔比。非止列位师兄不再亲近，就连元始天尊也变得不大待见自己，仅有黄龙真人依然如故。申公豹忧愁难解，伤心不已，但也不曾怪罪旁人。只道过错在己，叫师门失望在先。于是很有自觉地闭门不出，苦修勤炼，以待积厚而发。
忽一日，江湖谣言，镇元大仙准备开坛讲道，凡有缘者皆可去。申公豹和姜尚敌对多年，暗生惺惺相惜之意，又逢已身不受元始天尊待见。良久未能问疑解惑；忽闻此讯，申公豹认为机会难得，一来圣人讲道。万年不遇，或者竟有所悟；二来顺便瞻仰尊者之容，究竟何样人物才能教出姜尚这样才略过人、智谋无双的学生来。
于是，申公豹暂离洞府，径往万寿山而来。至五庄观，申公豹方知。原来此一回镇元大仙开坛讲道。乃是创教立说的先奏，欲从听道者从择根行深厚之人，收入门墙。申公豹闻事思情，不觉思及当年元始天尊对自己的苦心教诲，万般倚重。一时心中怆然，暗暗立誓，人与我滴水之恩，我当涌泉相报。
镇元大仙乃何人？地仙之祖，混元圣人，于是地仙皆来贺。又有三清、女娲、西方二圣、胡卢、祖龙等前来观礼，亦有其它隐世大神通者。因镇元大仙未有鸿蒙紫气亦能成道，只为那一丝证道机缘，居然自降身份，竟求入门。
不提诸般人情来往，单表镇元大仙讲道，先云：“来者皆是道家一脉。皆通道家之妙法，如今道家三分，以太清圣人、元始圣人和通天教主为尊。贫道运数不够，未能拜入道祖门下，不敢以称‘道’；之前侥幸证得混元，不敢忘昔日修行之苦。欲立一教，教化天下；静坐九年。因‘道可道，非常道；名可名，非常名’之说，乃曰：名。”
又云：“道祖鸿钧开坛，每讲千年；贫道不如，只讲五百。”然后开始讲道：“……至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小……日方中方睨，物方生方死。天与地卑，山与泽平……泛爱万物，天地一体。”如是等等，皆乾坤之道，阴阳变化之理；若以现代观点来看，很有些辨证法的味道。
各人根行不同，领悟亦不相同。五百年后，与会有突出者四仙，镇元大仙皆收录门下，分别为：邓析、惠施、公孙龙、桓团。申公豹乃是有心之人，根基坚实，自然领悟颇多。收获非小；不但旧疑皆解，道行亦是大进。
奈何镇元大仙停讲，申公豹又无叛教之心，只好依依不舍地离去，自回洞府。
一日，黄龙真人来访；申公豹大喜，盛情款待之余，各叙离别之情。兴奋地说道：“师兄，日前镇元圣人慈悲，开坛讲道，贫道在万寿山听讲多时，大有所悟，只待苦修几年。必叫掌教老师和列位师兄刮目相看。”
黄龙真人亦替申公钓高兴，接道：“恭喜申师弟道行精进！不过你我交牟，贫道不得不提醒你，免的你届时失望伤心。掌教老师门户之见甚重，即使你修为大涨，亦不可轻露。否则一旦让掌教老师得知你修行他人之法，势必震怒雷霆，对你更加不满，若是严重，说不定会重罚于你，毁去你的修为。，．
申公豹岂不知黄龙真人之意？迟疑道，“这——”
黄龙真人与申公豹同病相怜。早知其心思，推心置腹地说道，“申师弟，贫道知道自从封神结束，心中闷闷，一心想证明给掌教老师看，贫道何尝不是如此？实不相瞒．文殊师兄等入释之前，准提圣人亦曾暗示过贫道，奈何当时贫道只想在封神一战中好好表现，以求吸引掌教老师的注意。
事实却是你我二人未曾习得高深法决，掌教老师又不待见咱们，偶有所悟，亦有诸多疑问，得不到指点，进境甚慢，差距越来越大。掌教老师眼中只有大功，不见苦劳，你我何来机会证明自己？可惜贫道悟的太晚，悔之不及，即使现在想及释教。亦不可得。申师弟，听为兄一句话，莫要再苦费心力啦！若有机会，还是早投他教为好；若无机会。就不要轻易修炼他教道法，免得招来杀身之祸。”
听罢黄龙真人这一番经验之谈。申公豹顿生茫然无措之感；却听黄龙真人又道：“申师弟，贫道知道你一时难以接受，言尽于此，师弟你自己考虑，希望你能早作打算，免蹈贫道复辙。”待黄龙真人离去，申公豹寻思良久，不得不承认黄龙真人说的在理；只是叛教之人难以被人不受接受，天下之大，能往何处？
申公豹心中苦涩，连日来闷闷不乐，于是生了游历之心。初入凡尘。忽闻姜尚著书立说，《六韬》问世；凭申公豹的智计，一眼就看出这是镇元大仙乘热打铁，意在扩大“名教”的影响力。有鉴于此，申公豹心生一念，暗思：“倘若贫道亦著一书，压过姜尚，岂非大功一件？或能叫掌教老师回心转意。”
然而，想着容易，做起来却难。申公豹一时无计，遂一面游历，一面研究世传之说，以求突破。一日至楚地，忽遇截教门人乌云仙；阐截两教有隙，但掌教老师已然和解，门下相见亦不必箭张弩拔。那申公豹八面玲珑，仅三言两语，就和乌云仙达成谅解，乃问：“道兄不在山中静修，入得红尘来，却欲何往？”
乌云仙性情与通天教主相类。亦不隐瞒，叹道：“如今时候不早。诸家学说兴起之机将至，前者姜尚著《六韬》，正是此理。吾教若要复兴，焉能不入世立说？奈何。封神一战，吾教损失惨重，还落了个逆天而行的名声。若要入世，自然须得相随于封神中胜者之后。恰好胡卢老师在封神之战中出力保全了吾教，于贫道亦有活命之恩。今闻胡卢老师隐居鬼谷，化名鬼谷子，吾师有意把人情还了，乃命贫道前往参谒，执弟子礼，侍奉三百年。”
申公豹闻言大喜，暗思：“胡卢老师声名显赫，智计绝伦，天下无人出其左右，贫道若能得其准许。侍奉前后，必有所得。”乃道：“素仰胡卢老师之命，恨不能得见，如今道兄欲往鬼谷，正合吾意，不知道兄可否代为引见？”
乌云仙不知申公豹打算，只笑道：“不过举手之劳，又有何难？胡卢老师甚是和善，必然不会见怪。”于是二人同行，共往鬼谷；至谷中。见礼坐下，说明来意。胡卢颔首接道：“且在谷中住下，不论你等如何来，贫道终归担了师长之名。虽不能因此传授尔等秘法道术，但也会尽到为人师者的义务。若有疑问。不限种类，皆可来问。”
二人谢恩告退，随柏鉴至临时住处；柏鉴说道：“谷中清苦，不似两位道友教中仙境，还望担待一二。”乌云仙和申公豹皆道：“无妨。”柏鉴又道：“想必两位道友亦知，此次受命而来，不过是走个过场，众人皆须有一化名，以供平日称谓。如今贫道自名孙宾，名字两位道友可曾想好？”乌云仙道：“以后道兄可称贫道庞绢。”申公豹则道：“可称贫道申不害。”
过了一月，又有一道人入谷，非是旁人，乃是原阐教副教尊燃灯道人。燃灯道人此来，乃是奉了西方二圣之命，不得不来。那西方二圣早先以为自家实力大增，冒着胡卢心生不满的危险，将燃灯道人渡至西方。岂意天外一战，叫西方二圣大吃一惊；又因多宝化胡一事，问计于胡卢。随后西方二圣商议良久。终于想出个馊主意，把燃灯道人派来。
你燃灯道人不是很厉害么？你胡卢道人不是因此不满么？好，我把燃灯派过来，令他执弟子礼，侍奉于你胡卢道人左右。你胡卢道人有了老师的名份，只要不搞出人命来，还不是想怎么收拾，就怎么收拾；名正言顺！
163回 胡卢授“徒”讲纵横 燃灯巧言藏祸心
胡卢隐居鬼谷，只是遵从诸圣约定，为诸家学说的兴起**：至于化名鬼谷子更非其本意，只是世人因谷名而名之。不过，胡卢即已被称作鬼谷子，却也随了他的心意，叫他定下了心念。日前与镇元大仙论，欲待下量劫时西征释教；大义之名，胡卢并不顾忌。他是感到悲哀，今日之神州何等之兴，大神通者何等之众，谁知来日神州之祸？
悲哀的同时，胡卢亦有惑，昔日的现实之心，现今的神话之境，究意是类似，还是一脉相承？倘若仅只类似，那历史的脚印何以如此坚实而执着？倘若是一脉相承，那包括自己在内的万千大神通者又将何往？
胡卢记得前世有一句话，似乎是路易十四的名言，大约说，我只求眼前，哪管他死后洪水滔天？然而，胡卢并不知道自己的死期，前世还可说岁难过百，现在呢？现在胡卢总觉得应该做点什么。洪荒一体大同，胡卢原本没觉得不妥，但是西方教的兴起，和镇元大仙的态度。忽然叫胡卢意识到，纷争之日不远矣！
有人的地方，就有纷争，古今亦然。唯一的不同，乃是镇元大仙和三清把西方教当作外人，很有些自己爱怎么争是自己的事情，外人亦来争，那就过份了。至于为什么西方教是外人，在这个洪荒一体大同的神话世界里，胡卢亦无法理解。不过，无法理解，并不等于胡卢会坐视；胡卢的心思很简单，既然以镇元大仙为友，帮得一次，也就帮得两次。
正因此念，胡卢认为有必要将国家和民族的概念，清楚分明的提出来。并让神州之民，清楚明白地认识到。尽管胡卢知道，似镇元大仙这样的大神通者，或者绝大多数修道之人，其实并不在意什么国家和民族。然而，胡卢毕竟有他自己的世界观，非但要明确国家和民族这一概念，还要让世人意识到国家之争和民族之争的残酷性。
具体该怎么做呢？胡卢并不清楚，前世的他，仅仅是一个科研工作者。一副身心全放在了科学技术上，曾经受过的思想教育、政治教育。只成就了一颗为国争光和为民族争光的心。其它的，更多是一种混沌之态。幸好，鬼谷子之名，提醒了胡卢，自己想要做的，不正与那纵横之术类似吗？于是，胡卢一不做二不休，亦不管是否有背于自己平时的为人，忽然和柏鉴、乌云仙等大谈国家、民族和纵横之术。
唯一不爽的地方，就是燃灯道人忽然来了，而且还要执弟子之礼，侍奉自己三百年。胡卢和燃灯道人敌对多年，尽管非他本意，甚至无法理解燃灯道人究竟是怎么想的；但敌对终归是敌对，再怎么胸怀广阔，不把对方放在眼中，见了本人。心中总是不爽利。幸好，燃灯道人的化名叫作苏秦，稍稍让胡卢安慰了些，暗想：“就算将来能做六国之相，终归难脱身灭之厄，不过是一个失败者罢了。”
至于申公钓，现在叫申不害，胡卢倒没什么恶感，甚至稍稍有点同情；并隐约觉得申不害在前世的记忆里亦是个名人，究竟红到什么程度。可就不怎么了然了。唯一可以肯定的是，申不害绝不可能是鬼谷子的弟子。胡卢只能安慰自己，贫道都做了鬼谷子，人家申公豹自然做的申不害，弟子不弟子有必要细究么？但是，苏秦有了，张仪又在哪里？
胡卢瞅着燃灯道人不顺眼，燃灯道人低人一等，更觉得不自在。不过，燃灯毕意是燃灯，忍辱负重不在话下；只看表面，倒是很有些师徒相得的模样。日子一天一天地过着，燃灯一天一天地忍着，胡卢亦是有的没的胡乱讲些纵横之术的概念。
初时，燃灯道人不怎么在意。难道葫芦道人会当着自己的面儿，讲述玄道大法么？不过是人在屋檐下，不能不低头，燃灯道人抱着可有可无的态度，估且一听，以免被胡卢抓到自己的把柄，借机发难。谁知听着听着，燃灯道在开始流冷汗了，心中嘀咕：“世人皆道葫芦道人和善，谁知其人厚黑至此。怪不的贫道算计不了葫芦道人，不是贫道计谋不够好，而是贫道错估了葫芦道人的脾性。脸皮不够厚！心不够黑呐！”
什么叫高人？这才叫高人！燃灯道人听着那叫个激动，很有些“朝闻道，夕可死”的意思，尽管仍然敌视胡卢，但却因此对胡卢生出一点儿敬佩之情。心中一个劲儿地感慨：“相见恨晚哪！贫道要是早知你葫芦道人厚黑至此，定要交你这个朋友，奈何已成月缺难全之势，贫道便是与你惺惺相惜，亦不得不痛下杀手了。不过葫芦道人心计如此之深．又前无古人后无来者地道出这等厚黑之说，贫道却须小心谨慎，非是万无一失，再不能轻举妄动。”
胡卢可不知燃灯道人的心理变化。只是按着记忆和自己的理解，日复一日不停地讲述国家之说法、民族之定义和纵横之术、外交之策，并辅以军事、经济、民生、文化、数术等等诸般学说，或一二并用，或三四共举，指出国家和民族之争。非只单纯的追求胜负，而是一个极其庞大复杂的综合课题。
听件诸人中，柏鉴乃是胡卢的亲传弟子之一，对胡卢了解至深。
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原本还有些奇怪老师的行为反常，所讲理论实在有背于仁义德行。随着课程进展，柏鉴渐渐忽然省悟：“记得老师曾言，兵事分战略、战术两种。战略是大方向，明确目的性；战术是具体方案，须有可执行性。刻下老师所讲，不正是站在那战略高度么？”
除去柏鉴，所得最多的要属申公豹，他本就怀着一颗虔诚的心，又不似燃灯那般先是处处碍防，后又过分执着于厚黑，自然领悟至深。申公豹自觉大有收获之余，不觉感叹道：“胡卢老师无愧于三界第一智者之称，真个盛名之下无虚士。非此术不可称纵横，非此术不能纵横于世间也！贫道有幸，竟得以侍奉于前，当浮人生一大白。”
三百年时光，转瞬即过；一日，燃灯道人忽然来寻乌云仙，话了些家常，然后问道：“乌云道友，你我二人在此逗留三百年，不知道友可有所得？”
那乌云仙应师命而来，因怀感恩之心，对胡卢非常尊敬
