草侠-第74部分
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人圣。对不对？
我说'错'！你们错得厉害，要比热血，你们谁都没有一个人热血，不信？我念这人做的四句诗为证！〃
说罢张老夫子便摇头晃脑的长吟道：〃慷慨歌燕申，从容做楚囚。引刀成一快，不负少年头！你们中谁有这人的豪情志气？〃
木青山第一次听到达首诗。只觉得诗中藏有冲天的傲气，狂气，不禁在心中默念了两遍。
讲台下有几个学识广博地学生知道这首诗的出处，全都一脸讶色，不解张夫子是何用意，仅管如此，还是有人在下面轻呸了一口。
张夫子语气拔高，道：〃呸得好！如果这人站在我面前，我也是要呸他的，可是你们有没有想过。这样一个热血激昂，才情志气无不杰出的人。最后却一失足成千古恨，背负了千古骂名？
只因他太强。宁折不弯，为存已利而失人节，不惜以身侍贼，卖国求荣，其实为的不过还是自己的权势罢了，说到达，老头我又想起了六七十年代的那场十年浩劫。太多像你们这样的热血青年不分青红皂白的投身其中，可结果呢？实在令人不堪回倦，痛心疾首啊！〃
张老夫子说到这儿，竟然老泪纵横，讲台下面的所有学生，包括木青山在内。都被此老地言语所感染至深，整间偌大的教室里静悄悄一片。
〃好了，好了。牢骚太盛防肠断，老头子地牢骚就发到这儿，下面开始继续讲课，我们末讲老子，老子是道家学派的创始人，你们有谁知道他吗？〃
坐在木青山左侧地一个白白净净的男生侧过脸偷看了周乐一眼，高声答道：〃老子姓李，名李耳，字聃。是周王室的守藏史。〃这个男生自信满满，有意在美女面前显摆一把学识。不过他也确实有这个资格，在座的学生中间，就算有几个知道老子姓李名耳，字聃的，一时却也想不起来老子的官职，这个男生对于诸子百家明显下过一番功夫。如果换做是木青山，估计连一个字都答不出来。
〃非也，非也！这位同学，你的高中教科书背得不错，老子姓李，名李耳，字聃，出自《史记。老子列传》，但是先秦古籍中都明称其为老聃或老耽，从不称李耳，据史料考证，春秋中期宋国有人名老佐，可见在当时，老也是一种姓氏，因此老子应该姓老，而不是姓李。〃
张老夫子说地这番话，显出其立意新颖，学识渊博，立刻就赢得了学生们热烈的掌声。
张老夫子抬了抬手臂，示意大家停止掌声，笑咪咪的说道：〃《老子》开篇第一句，道可道，非常道，讲的是那些可以用具体而言的某一种事物的'道'，并不是真正地'常道'，而老子的学说，是关于常道的，这个常道，不是可以具体为外人所道地道，通俗的说，老子的道，是在形而上的层面而来讨论的'道'。你们明白吗？〃
张老夫子这番话，台下大半学生都听得云里雾里，越是平时成绩好的学生越迷糊，反倒是平时学习不怎么样，没事看点武侠小说的几个男生似懂非懂，若有所悟的点点头，紧接着又摇摇头。〃《老子》第二十五章讲到，有物混成，先天地生。寂漠。独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰，道！又有人法地，地法天，天法道，道法自然，惚兮恍兮，寂兮寥兮，视而不见，听之不闻，博之不得，不可名状。
这几句话说的是'道'这种东西，不是纯粹的绝对精神，本源于自然，但也不是物质的东西，非物质，非精神，非唯物，非唯心，可见老子并不对世界的本体做出第一性的判断，等等，你们知道我在讲什么吗？〃
张老夫子摇头晃脑信口讲了一大堆，但是看到讲台下的学生们瞠目结舌，不知所云，不知其所以云，便知道自己有些对牛弹琴了。
果然，讲台下的学生们大面积的纷纷摇头，表示不懂老师在讲的什么。木青山听得整个人有些发怔，但是脑中意识却在翻腾不已。似乎有些什么东西，正是自己极想知道却还不太明白的。
第一百零一章 证道
道法自然，本源于自然，非物质，非精神，这，这几句话形容的东西，好像在哪里听过！见过！
秘谷圣境之中，那棵亘久存在的本源巨树，还有那可以穿透除人竹筒之外一切物质的果实，不正是非精神，非物质，完全不可以解释得清楚的存在吗？
有物混成，先天地生，那棵巨树，纵然不是先天地而生，只怕也是与天地同寿的奇物，也只有真真切切感受过那特别存在的人，木青山，才能体会到老子这几句话的意义，那是一种玄而又玄的感觉，至少，两者的答案已经很接近了。
〃看来诸位对老子的学说还明停留在皮毛的阶段，甚至连皮毛也算不上啊！呵呵！学而不思则罔，思而不学则殆，下面我来问一个简单些的吧。〃张老夫子不无遗憾的笑道，脑中却想的却是岳飞的小重山名句，〃欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？〃
达老头空有一腔的学识，却可惜没有人能听得明白，难怪会做此叹了。平时沟些浅显的东西也就罢了，今天是老夫子为西楚大学沟的最后一堂课了，所以张夫子希望讲些自己最擅长的东西。
〃大家对老子的无为思想怎么看？也可以结合当今社会来谈谈，大家可以畅所欲言，各述已见。〃张老夫子沟到这儿，已经对这堂课没了兴趣，打算随便让学生们辩论一二，打发课堂时间罢了。只是没想到达一个简单的问题，却引出了一个令自己终生难忘的弟子。
逼是坐在木青山左侧地那位带眼镜的男生最先站了起来，道：〃老子的无为思想，主要是斜对当时的统治者来说的，希望统治者能清静寡欲，无为而治，反对过分的扰乱百姓，主张退回到小国寡民的时代，所以在当时并不受重用，春秋战国时期。正是中国最乱的一个时代，君主们只有变法固强。才有出路，事实也证明。老子的无为而治，是落后的象徵，只有法家才是王道。〃
看来是张老夫子刚才有些看低他了，事实上这个带眼镜地男生历史这门课学得相当的扎实，而且他本人也引以为傲。
张老夫子点评道：〃说得不错，大家给他末点掌声！〃
终于有人露脸，还得到了张老夫子地赞誉。台下自然掌声四起，这个带眼镜的男生得意洋洋地又回头看了周乐一眼。
掌声停息，张老夫子挥了挥手臂，笑道：〃老子教人甘其食，美其服，安其居。乐其俗，领国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死不相往来。让国家退回到小国寡民的状态，呵呵，这是有违人类发展进程的。〃
张老夫子顿了顿声，笑道〃，不过呢……对咱们国家推行计划生育的基本国策来说还是大有好处的。〃张老夫子这一诙谐的言语，再一次获得了掌声。
这时坐在木青山身边的唐雪婉忽然站起束发言道：〃西汉建立初期，国家刚刚统一，刘邦实行〃轻徭薄赋〃政策，就是运用黄老之术地体现，应该说老子的无为之道，在当时的历史环境之下，还是起到了稳定人心的作用的。请问老师您对这个问题怎么看？〃
〃胸有诗书气自华〃，唐雪婉这一提问，立刻便获得了许多学生的热情掌声，特别是前排地男生，个个借机转头，手上拼命鼓掌，眼睛却在狠命的饱餐秀色。
张老夫子闻言微微一笑，说道：〃西汉初期，轻徭薄赋慎刑，刘邦为的是避免重蹈秦朝地覆辙，确实起到了稳定政局，安定人心的作用，也恢复和发展了社会经济，但是带来的后果也是相当严重的。
在片面强调'无为'，'安定'的思想之下，中央政府对骄纵的诸侯王纵容姿任，导致诸侯坐人，地方势力凌驾中央之上，经济上，各级官吏消极苟安，商贾豪强扰乱申场，兼并农民土地，特别是在边境问题之上，以和亲的方式，变成了漠王朝对匈奴的屈辱，退让。所以才有了后来漠武帝及董仲舒的'罢黜百家，独尊儒街'政策的产生。〃
听罢张老夫子的一席话，唐雪婉第一个带头鼓掌，教室里再度掌声四起，气氛热烈。
待到掌声稍停，张老夫子又提出了新问题。
〃各朝各代，都会有不同的思想和政策来对应，人类社会发展到了今天，大家说说看，当今社会的思潮主流应该是什么？〃
这老头教课真的很有水平，知道举一反三，不断的诱导学生们去思辩，而不是死搬硬套的填鸭式教学。之前发过言的那位眼镜男又一次站了起来，朗声道：〃当今社会，都在沟民主，沟法制，应该说当代是一个法学社会，科学技术是第一生产力，人类在先进科技的支持下，尽可能的开发自然资源，为人所用。从蒸汽时代至今，老
于的无为思想，已经只能用在个人的修巷上了，教人心胸宽广，心平气和罢了。〃这位眼镜男最后一句话的语气说得有些损了，立刻惹得一些学生笑了起来。
张老夫子刚想开口，突然听得后排传来一声巨响，吓了老头一大跳。全体同学的目光齐齐朝着后排望去，明见木青山同学站得笔直，他面前的课桌上现出了一个大窟窿。
唐雪婉和周乐齐齐皱了皱眉，两女此刻的心思倒是一致，〃就算你听着不懂老夫子在讲什么，也用不着拿课桌来出气啊！〃
张老夫子望着后排这个面色有些微微发红的男学生，扬声问道：〃后面的那位同学，你有什么不同意见吗？〃
张老夫子心中也有些不快。这么多年了，还没有哪个学生会在上自己课地时候搞出这种响动，要是木青山一言不对，以张老夫子的脾气，可能会直接拂袖而去，这样一束，教室里所有的学生们都会在心底鄙视这个捣蛋的家伙。
学生的心理就是这么奇怪，如果遇到一个令人不爽的老师，那么敢于上课捣蛋的学生合成为英雄，如果是遇到一个令所有人都爱戴的老师。那么敢于捣蛋的家伙将成为条矢之的。
木青山站直了身子，脸色微微有些泛红。目光在教室里扫了一圈，所及之处。聒噪声顿时息止。教室里突然爱得安静了下来，所有人都在等待着他开口说话。
张老夫子心中也暗暗称奇，这个学生是什么来头，眼神居然比老师还管用。
木青山开口说道：〃无为，并不是你们想象中地那么简单。人也是自然界的一个部份，人类地有所作为，对于人类社会来说。可能是代表着进步，但是对于整个自然界来说，却意味着掠夺，就算是对于人类本身末说，也未是好事。
书上说蒸汽机的发明，百年来消耗地煤藏是过去数千年消耗的几倍。汽车的出现，让石油贮量急剧减少，必然将引发能源危机。原子能的运用，直接导致了核武器的出现。而老子的'无为'，可以理解为要求人类顺应自然，不可以过度的损伤自然，和自然和谐相处，才是人类应该做地事。〃
张老夫子听完木青山的言论大为惊讶，心中又惊又喜，开口道：〃这位同学，你说得很有道理，你怎么会从这样一个角度，甚至可以说是反人类的角度来考虑的呢？你之前是跟哪位老师学习的？〃
张夫子心中有数，木青山说的这个道理虽然听上去简单，可绝不是一个民办大学生可以想得到地。
最少能考虑问题的人，是站是一种无私无我无人角度上来考虑的，国际上一些真正地学者虽然已经提出这个观点，但是也只能在学术层面上讨论，纸上谈兵而已，因为就算明知道过度开采资源之后，我们的子孙将会一无所有，可哪国的政府会停下发展的脚步？
人性都是自私的，从这个意义上讲，全人类都是自私的，所以才说木青山的观点是站在自然界的立场之上，当然是反人类的。
木青山此时脑中思绪万千，回想起草湖之中的那些巨蝗，现在想到当时的那幅惨景，心中不禁凄然。其实错的不是那些虫子，而是闲入它们领地的人类罢了。
〃没有人教我，我是从这本书里看来的。〃说罢木青山扬了杨手，举起手中的那本书。
全班同学看到木青山手中的这本书，尽数哗然，因为这本书居然是本武侠小说，《破碎虚空》，黄易先生所着，在场的人部份男生都有看过。张老夫子招招手，道：〃这位同学，带着你的书到前面来。〃
木青山大步走了过去，上了讲台，张夫子接过这本《破碎虚空》，翻了两页，大讶道：〃这，不是武侠小说吗？〃
木青山从张夫子手中接过《破碎虚空》，翻开其中一章，一字一句的念道：〃天地不仁，以万物为刍狗。〃
然后顿了一顿，继续朗声道：〃我就是从这句话里面看来的。
张夫子眼中的惊奇更甚了，声音略有些头抖，问道：〃这句话你作何解？〃
木青山略加思索，回答道：〃仁义道德是人类讲的，天地是没有感情，不沟仁义的，天地对待万物一视同仁，就像对待狗一样，这个刍字我会念，不过不知道什么意思。〃
张夫子激动的说道：〃刍字在这里是草的意思，你继续解下去。〃
木青山继续说道：〃人类在天地面前，和万物并没有什么分别，并不会得到天地的特别宠爱，如果对自然掠夺过分，天地也应该会对人类有报复。从而恢复自然界的平衡。〃
张夫子吓了一跳，木青山此时的语气虽有些冷淡漠然，但是几句话却道出了人类社会将面临地最大困境。
如果人类对人自然的破坏继续下去，终有一天会遭到人自然的报复，甚至有可能是灭顶之灾，这十年间的温室效应，土地沙漠化等种种迹象已经表明大自然已经开始了惩罚。数千年前的老子已经通过他的'道'，预测到了人类的未来，所以才会有'无为，的主张提出来。
〃好！好！非常好！一个民办学校能出这种人物，实在是不简单。这位同学。你把你的名字告诉我，我达里还有一些资料笔记。明天我让人送你一份，相信你会感兴趣的。〃
张夫子有些激动了。能在这个年纪就悟出这些道理地学生，自己还是生平未见，实在是孺子可教也。
木青山点点头，报上了自己的名字，然后信步从容地走下了讲台。台下的学生们愣了足足有老半天，适才纷纷地鼓掌叫好。
木青山平时虽然话不多，并不代表他是个没有想法的人。
正相反，他对于事物的感应，比一般人要末得深刻和直接得多，所以才会说出这番如此另类的话，当然这也与他最近看的那
