《故梦》第一部分 第1节:故梦(1)故梦——1]-飞雪如瀑布般澎湃而下,天地间像悬挂了千千万万幅珠帘,壮丽得令人心悸、目眩。一九二一年初春,北京城里大雪纷飞,放眼尽是茫茫苍苍,景物都显得迷离朦胧,不辨虚实,难分黑白,而天寒地冻,仿佛要将人心凝结成冰。万物都屈服于这酷冷之下,无不带着三分瑟缩,唯独陆府大门前的一对石狮子依旧傲然挺立,不惧风雪,忠心耿耿地守护宅院。这座宅院是前清遗留下来的八旗贵族、名门显宦的高第,规模极大,气势不凡,讲究的程度仅次于皇宫、王府;而又因为以"藏书"闻名于世,文化的涵蕴特别深,整座府第在无形中流露出一股书卷气来,成为与众不同的特色。只是,时逢大雪,天色晦暗,四空昏黑,使它原有的光芒全被掩去,显得有气无力,却把无奈和苍凉的意味烘托得更浓更重。...
一、追根溯源话韶山 毛氏宗族七百年(1)追根溯源话韶山毛氏宗族七百年 在中国的历史名城长沙市南面不远的地方,坐落着四周峰峦耸峙的县城;因其地处湘江岸边,又有一条名为浏阳河的碧水流经境内,县城被取名为湘潭。 从湘潭县的县城向西80华里,在湘乡、宁乡、湘潭三县的交界处,耸立着一座松柏叠翠的山峰。相传远古时候的舜帝南巡曾路过这里,休息时命从人吹箫奏乐,唱卫曲歌《箫韶九成》;箫歌起处,祥云缭绕,百凤翔集,由此箫乐便被人称之为《韶乐》,舜帝曾在那停歇过的山峰也被人们称之为了韶山。 南岳群山素有七十二峰之说,韶山便是其中之一。远远望去,韶峰高耸,群峦葱郁。据《长沙府志》记载,曾有韶氏三姐妹,居山学道,山上留有韶氏三姐妹居住和游历过的韶山八景;清光绪元年(1875年),一位名叫周定宁的布衣名士,游历韶山后作《韶山记》,盛赞了韶山的地域概貌:...
一、血谏天色未明,夜阑人静。远处隐隐传来几声鸡鸣狗吠。 突然,“嚁……嚁……嚁……”一阵急促的哨音打破黎明前的寂静。校场一角的营房亮起灯,从左右两幢房子里迅速跑出全幅着装的国军军人,在校场上集合。听那中间夹杂着清脆娇嫩的报数声,原来还有好些女军人。 他们是准备出发到城阳专区的本战区学兵队第十二中队的队员们。学兵队是本战区长官钱宗远为培植自己的力量,大量招收青年学生组成,因此称之为学兵队。钱宗远曾对心腹人说:“老蒋有黄铺,###有抗大,我有学兵队。”言下之意不表已明。 中队长冯云深站在队列前,听值星小队长杨威报告完毕,十分不满:“若鬼子打来,你们还这样磨磨蹭蹭?是不是想做鬼子的俘虏?去几个人,把那几个睡懒觉的拉出来!”...
不是序的序全书25万字,每天都有更新,谢谢大家关注! 此书为初稿,可能有些逻辑错误和衔接问题,请读者敬谅!关于勃朗宁手枪在中国军事博物馆红军抗日先锋军东征战役展区里,有一支精致玲珑的手枪每天吸引着众多参观者的目光。这是一支比利时FN公司制造的M1900式毫米勃朗宁手枪。在中国有“枪牌撸子”的绰号。此枪的特殊之处是枪的握柄两侧有刘志丹亲手刻下的“抗日救国”4个字。 解说员每天都在给成千上万的观众讲述手枪背后的感人故事:枪的主人刘志丹毕业于黄埔军校第四期,大革命失败后领导了陕西渭华起义,与谢子长等一起创建了中国工农红军陕甘游击队。1932年夏,刘志丹率部转战数百里,歼敌1400人,缴获各种枪1200多支,建立了以照金、南梁为中心的陕甘边革命根据地。这支勃朗宁手枪,就是在照金镇一带打垮敌军后缴获的。...
中平二年,十月,武陵郡汉寿县东郊,洞庭湖畔,一个少年箕坐在草地上,呆呆的看着烟波浩渺的湖面,他的身后站着一个老仆人,还有几名孔武有力的家将,少年坐着不动,他们也都站着,一动也不动。 不知道坐了多久,眼看天色渐晚,老仆人走到少年背后,恭敬的对少年道:“公子,天色已晚,还是回去吧,要不然露水下来了,对身子不好,老使君和主母也会心焦的。” 少年回头看了看老仆人眼中的关切之色,暗自叹息了一声,便点了点头,站了起来,走向不远处的一辆马车,在车夫的搀扶下,登上了马车,钻进了车厢,老仆人也登上了马车,坐在了车夫身边,车夫一甩马鞭,马儿迈动了步伐,马车的车轮便辚辚向县城方向滚动起来,那几名家将也各自上马,跟在了马车后面,机警的护卫着马车。...
前言她们与我们相比有什么不同呢? -她们的生活过于奢侈,以至我们目瞪口呆、继而愚蠢地为她们喝彩; -她们的欲望过于肮脏,以至我们在他们面前如此圣洁,但继而我们也梦想如此; -她们的权力过于强大,以至我们显得如此卑微,甚至我们会心甘情愿地被驱使; -她们的荣耀过于昭显,以至我们顶礼膜拜了千百年后,以为她们与神同在; -她们的脚步过于沉重,以至我们总是生活在她们的喜怒哀乐中,如仆如奴。 在人类的文明史上,我们无法看到原始社会的酋长们是如何炫耀权力的,但我们却能看到帝国时代的君主们如何挥霍他们的欲望、享受他们的权力、左右历史的 。殊不知,我们今天的生活、明天的轨迹实际上就决定于他们的斧声烛影中。而他们自己,这些帝王将相们,其实和我们毫无二致,不过是一群身披裘衣、手持权杖、脚踏万民的混蛋,他们总是以为帝国是他们的私有财产、人民是他们的家奴、历史是他们的日记,但实际...
历史本来很简单——读《农历六月初四:玄武门之变》 马 奕 谈到玄武门之变,自然会想到李世民,谈到李世民,自然也会想到“贞观之治”;而正因为有了“贞观之治”,李世民就成为了一个明君,因为一个明君不能有任何过失,于是李世民在玄武门之变之中也就成为了一个无辜者和受害者,这就是中国传统的史学观,也是一般中国人的世俗观。 这种传统的史学观,简单概括来说就是:明君做的事一定都是好事,暴君做的事一定都是坏事,这就是“好人坏人”论。明君因为做的所有事都是好事,于是一生就积攒了如此多的好事,你会觉得一个人一辈子都做好事其实并不难;而暴君做的所有事都是坏事,于是一生就集中做了所有的坏事,你会觉得一个人一辈子做件好事其实也挺难。问题是:一件坏事偏偏是明君所为,这就让史学家伤透脑筋不好解释了,心中不禁暗暗抱怨古人做事太不严谨。...
捣鬼者传(1)第一章“我们也依着葫芦学画瓢,来他妈的一个举旗造反!” 一 古镇不大,纵横只有几条旧街,几万人口,却是千年古邑,自秦以降便是历代州郡所在地,至今县政府仍设在曲街边上。古镇又地处交通要道,南下北上都要从镇中心的十字街头穿过,故古镇数百年来一直是周围方圆数百里四邑五乡的政治、经济和文化中心,有着十分重要的地理位置。 却道公元一千九百六十六年,虽已过仲夏时节,古镇却依然笼罩在一片酷热之中。上午才九点多钟,天气就热得像是个火炉。天上没有一丝儿云彩,地上也没有一丝儿的风,明晃晃的太阳像是要把它所有的光和热一下子全泼下来似的,把大地烘烤得直冒烟儿。古镇小巷凹凸不平的石板路更是被太阳热得直烫脚了,这可苦了一向打赤脚的古镇人,他们走过路过,都得踮起脚尖匆匆的走着,饶是这样,脚底也不免被烫起水泡。今年的天气热得真出奇,也旱得真反常。自去年入冬以来,大半年时间没下过...