世上何尝有鬼?妖魔皆从心生;违理犯法任意行,方把人品败净。举动不合道理,交接不顺人情;摇头晃膀自称雄,那知人人厌憎!行恶虽然人怕,久后总难善终;恶贯满盈天不容,假手钟馗显圣。昔年也曾斩鬼,今日又要行凶;咬牙切齿磨剑锋,性命立刻断送。 话说大唐德宗年间,有一名甲进士,姓锺,名馗,字正南,终南山人氏。才高八斗,学富五车。只因像貌丑陋,未中头名,一怒之间,在金阶上头碰殿柱而死。谁想他的阴魂不散,飘飘荡荡来到幽冥地府,在阎君面前,将他致死的情由,从头至尾诉了一遍。阎君甚是叹惜。遂问钟馗道:“俺有一事奉烦,未知从否?”钟馗道:“愿闻钧旨。”阎君道:“阴间鬼魂俱系在下掌管。今阳间有一种鬼,说他是鬼,他却是人,说他是人,他却又叫做鬼。各处俱有,种类不一,甚为民害,惟万人县内更多。在下怜你才学未展,秉性正直,意欲封尔为平鬼大元帅,凡遇此鬼,除罪不至死,尚可造就者,...
书籍介绍: 关于真正的台湾,你又了解多少? 这是我常常问大陆朋友的问题。 我明白,对于很多大陆朋友来说,台湾往往只是一个空洞的政治概念;大多数人并不清楚台湾过去30年究竟发生了什么?台湾普通民众到底过着怎样的生活? 其实,台湾30年来的社会巨变,绝不亚于改革开放30年的大陆。 1975年蒋介石逝世后,台湾局势骤然微妙;蒋经国于70年代末力排众议,强力发动台湾社会变革,直接推动了台湾的经济腾飞;接下来的几十年,李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场,台湾社会风起云涌,每一个最普通的台湾人,都卷入其中,日常生活发生了翻天覆地的变化;这30多年的社会巨变,也给我和我的家人,留下了许许多多令人难忘的欢笑与泪水。...
() 巍巍天中山,少林居其中。有着‘天下第一名刹’之称的少林寺建于北魏孝文帝太和二十年(496年),位于当今河南省嵩山,嵩山东为太室山,西为少室山,各拥三十六峰,峰峰有名,少林寺就是在竹林茂密的少室山五rǔ峰下,故名“少林”。嵩山植被错落,物产丰饶。傍山而居的少林僧人,千百年来得嵩山灵秀,为我们留下了无尽的思想、文化财富,留下了许许多多至今传颂的故事…… “佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视,出泥离淤泥,乃可苏息。沙门当观情yù,甚于淤泥,直心念道,可免苦矣。”戒律院内,一枯槁老和尚盘膝坐于佛前蒲团之上,出声念道。他声音平淡,面sè虚无,神态安然,仿佛一泊平静的水。下方弟子盘坐,恭敬听着,不敢有丝毫打扰。...
一、东方各国互相缠斗(1)秦王国的军事力量,进入公元前3世纪已强大到无可匹敌的程度,它已使楚王国受到一连串创伤,此时它更要加强对这个邻居的打击。 公元前299年,秦王嬴稷邀请楚王芈槐到武关(陕西商南)举行高阶层会议,芈槐冒冒失失地去了,秦王国把他当作俘虏一样捉到咸阳(陕西咸阳),命他用臣民的礼节觐见嬴稷,又强迫他割让黔中(贵州)土地,芈槐这个被秦王国玩了一辈子的糊涂老爹,到这时候噩梦才醒,愤怒的拒绝,秦王国就把他囚禁。 楚王国得到事变消息,立即拥立芈槐的儿子芈横继任国王。嬴稷发现不能利用芈槐勒索,大失所望,就由武关出击,楚军又被打败,但仍坚持不再割地。芈槐曾经逃脱过,但中途又被捉回,三年后病死在咸阳,秦王国把他的尸体送返。...
《醒来》 自序历史写作是一种创造活动……给我们一种生命的共鸣。 ——萨帕瓦利拉达克里希南 几个命题让我如此着迷,却束手无策。历史的动力是什么,在不同的时代,推动中国社会的变革的力到底来自于何方;历史背景将在多大程度上塑造对应的那一代人;中国的国家性格到底什么;哪些因素塑造了今天中国人的价值观;中国社会是以何种方式组织一起,又是如何运转的…… 这些没有结果的思考,潜移默化地赋予了我某种历史意识,燃烧起我对于国家命运的深刻好奇心。 不无好笑的是,我对于中国的主要理解,主要来自于海外那一小群汉学家。史景迁与李文森是我最喜欢的两位,他们毫无东方学者的傲慢与狭隘。前者“像天使一样写作”,同样是在描绘二十世纪的中国,他所呈现的不是破败与愤怒,而是一代代中国人面对困境时表现出的韧性与想象力;而后者则从不把中国当成一个特殊国家,他相信中国的经验也同样是整个世界经验的一部分,...
引子(1) 1951年2月22日早晨,清华大学教授潘光旦先生偕同同事全慰天先生,在北京前门车站登上火车,一路向南进发。潘光旦教授是著名爱国*人士、社会学家、优生学家、民族学家,此时任民盟中央常委、清华大学校务委员。中华人民共和国诞生刚刚一年多,后来被称为开国三大运动之一的土地改革运动正在如火如荼地进行着。潘光旦教授几个月前刚刚参加了北京市郊丰台区的土改运动。此行是响应中央人民政府政务院和*中央*部的号召,前往太湖流域考察、访问苏南土地改革的。 潘光旦1898年生于江苏宝山县罗店镇(今属上海),其祖先16代以前就离开农村,进入市镇,一向商读兼营。家中除了不到十亩供祖宗长眠的坟地外,从未有过其他田产。除了清明祭扫的日子,平时和农民基本上不接触。家世如此,而他个人,13岁起便离家,到北方及外国读书。归国就业后,一直生活在北京、上海、昆明三个城市中,对于农村的实际情况,基本不了解。所以...
话说亚细亚洲东半部温带之中有一处地方,叫做自由村。那村中聚族而居,人口比别的村庄多上几倍,却推姓黄的族分最大,村前村后,分枝布叶,大都是黄氏子孙。合村之中,物产丰盈,田地广阔,所出的人,不论男女,也都文文秀秀,因此享惯现成的福,极怕多事,一向与外村人不通往来。外村人羡慕他村上富饶,妒忌他村上安逸,晓得他一村人的脾气,就渐渐想出法子来联络,又渐渐拿起手段来欺侮,弄得自由村全无一点自由乐趣。这且不在话下。 单表他村上有一人,名叫黄通理,此人约莫三十几岁,很出过几趟门,随处考察,觉得自家村上各种风物,无一不比外面强,却无一能及外面光彩,想来想去,不懂什么原故。要讲读书人少,眼见秀才举人,比村上的狗子还多;要讲做官人少,眼见红顶子、蓝顶子,用巴斗箩担也就量不清,挑不完;要讲种田经商的人少,眼见田户完粮,却为皇家一宗大大出息,生意买卖差不多都是累万盈千,怎么...
一、倪邑初见前 言 倪(原字左兒右阝,因为无法显示,用倪字代替,下同)国,古又称小邾,是自春秋至战国存在了500多年的曹姓诸候国。由于小邾国的史记失传,自秦汉以来的2000多年里,小邾国成为史学界一个都在探索可又无法破解的谜。2002年,在枣庄市山亭区东江村发现了历史上神秘的小邾国墓葬群,出土了大批小邾国的文物;2003年,又在东江村发掘出了小邾国国都的城墙遗址,这些发现,在学术界特别是史学界引起了巨大的轰动,使这个已经流传了2000多年的小邾国之谜终于得到破解。2004年10月13日,首届“中国山亭小邾国文化学术研讨会”在枣庄市山亭区举行,研讨会上,曲阜师范大学教授、世界颜氏宗亲联谊会顾问颜景琴提交论文,认为颜姓即源于小邾国。...